子夏请教说:“‘含笑的脸庞真好看,黑白分明的眸子啊灵动地转,素白的底子啊绚丽美颜。’这首诗指的是什么呢?”孔子说:“施彩绘画在白地子上面。”子夏接着问:“礼是后起的吧?”孔子说:“启发我的人是商啊,从现在开始可以与你谈诗了。” 【释词】 巧笑倩兮...
孔子回答说:“绘事后素”的意思是,先有白色底子,然后才有绘画。 孔子因为子夏的话启发了自己,使自己对“绘事后素”有了更深层次的理解,所以他忍不住夸赞子夏,并给予他奖励,“以后,我就可以对你讲诗了”。 古代草图无色彩称为“素”,素为黑色或单一色线描,素描纹样没有完成,属于设计稿,所以也称为白描或素描。
【译文】 孔子说:“夏朝的礼,我能说出来,(但是它的后代)杞国不足以证明我的话;殷朝的礼,我能说出来,(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话,我就可以得到证明了。”【集解】包曰:「微,成也。杞、宋,二国名,夏殷之后也。(...
也有认为,礼乐是以仁为本,所以“礼后乎?”就是“礼后仁乎?”子夏说省了“仁”个字,也许子夏可能还不能可定,但孔子心领神会,知道子夏想说的是什么。这与杨伯峻先生说法一致。诗歌引起人的联想。“素以为绚兮”,“绘事后素”,“礼后乎”三句是有联系的,都在探讨本质上的基础上的东西...
孔子以比喻答复子夏。绘事,是绘画之事。素,是缯或绢之类的丝织品,普通是白色,可以用来绘画,如后世画家所用的画纸。全祖望经史问答,据杨龟山所引礼记礼器篇「白受采」之文,将素解释为素地。素地即是白地。白色可以接受采色。绘画必须先铺一块白绘或白绢,是为素地,然后始能在此素地上施采绘画。所以...
孔子答子夏说:“诗言素以为绚,不是说素即是绚,乃是说因素为绚耳。如今绘画之工,必先有了质素的粉地,然后加以各样彩色。是素在于先,绚在于后。犹人之相貌,必先生得自然美好,然后可加以华饰也。” 子夏闻孔子之言,遂有悟于心,说道:“观绘画之事,素地在先,彩色在后,可见素而非绘,固无以备其文采,绘...
孔子说绘事后素,子夏闻而解,知以素为礼,故曰礼后乎。孔子说子夏能发明我意,可与之言诗了。是《学而篇》第十五章,子贡问孔子,“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说,“可以。未若贫而乐,富而好礼者也”。于是子贡立即联系到 《诗经》里的话说:“如切如磋,如琢如磨”,孔子也称许子贡说“始可与言...
(5) 礼后乎——子夏由孔子所说,领悟到人先有忠信仁义之本质,后有礼仪加以文饰。两者相辅相成。 (6)起——启发的意思 3【译文】 子夏问道: 笑眯眯的脸真好看,黑白分明的眼真漂亮,白色的衣服就已经光彩夺目了。这句诗是什么意思? 孔子说:绘画时,最后才上白色,才能让整幅画增光添彩。
”孔子说:“绘画时,先有白色底子,然后用色彩绘画。”子夏说:“那么礼仪是在拥有仁德之心之后才产生的了?”孔子说:“能启发我思想的人就是你子夏(商)啊!现在我可以开始和你探讨《诗经》了。”前两句说美丽的姑娘笑起来脸上有两个好看的酒窝,眼睛黑白分明,明朦善睐。突第三句就很突然,以素色为彩色,...