1“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的...
“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的...
“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想,在西汉武帝时期形成,对后世产生了极大影响,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用.该思想以先秦诸子百家的‘‘仁、札、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的...
德主刑辅、礼法并用是我国古代法制的一个鲜明特色。这种既重视道德又重视法律的观念,体现了源头治理、综合为治的治理智慧。源头治理注重预防和化解,通过温润人心的道德教化,提高人的精神境界,进而带动整个社会关系趋于和谐,这可以大大降低治理成本、提高治理效能。综合为治则重视道德、法律等多种规范...
(一)周公制礼,明德慎罚:"礼法并用,德主刑辅"方略的先声礼,虽然起源于原始社会部落习俗,但在奴隶主贵族的长期统治中却逐渐演化成了服务于贵族统治的精神工具和价值规范.西周初期,以周公为代表的奴隶主贵族对"礼"加以汇集,增补,厘定,形成了以"尊尊","亲亲"为基本原则的礼制思想和规范.这样的"礼"可以"经国家,...
(二)引礼入法,使道德法律化,法律儒家化新儒家“礼法并用”、“德主刑辅”的理论原则一旦上升为国家的统治思想,占据正统地位之后,就必然对法律制定产生巨大影响,从而开始了封建法律儒家化的历史进程。在封建纲常名教的指导下,礼义教化的精神力量与刑事镇压的物质力量结合起来,编织了一部束缚臣民的严密统治罗网,有效地...
据此，德为刑之主，而刑为德之辅。德先刑后，德主刑辅，方能为治。在汉代，礼法、德刑的这种关系...
一、 “ 礼法并用, 德主刑辅” 方略的确立一种在历史上经得起岁月考验, 有强大生命力的事物, 它的形成总不是一帆风顺, 而是要经过一段曲折坎坷的历程, “ 十月怀胎” , 方才能“ 一朝分娩” 。“ 礼法并用, 德主刑辅” 这一古代治国方略尤其如此, 从公元前 %&&& 多年前就开始了自觉的...
——法律指导思想的中心是“德主刑辅”——确立以新儒学为指导的封建正统法律思想 1、 董仲舒： 《春秋》大一统主张 政治上：实行君主集权 思想上：“罢黜百家，独尊儒术”法律上：德主刑辅、礼法并用 2、 “德主刑辅”思想提出的理论根据 ——阴阳学说，阳主阴辅的天道观 ——儒、法和阴阳等学说的...
王朝的”德主刑辅,礼法并用”刑法思想到新民主主义时期的”镇压与宽大相结合”,再到新中国成立的”惩办 ?与宽大相结合”,直至近年来国家实行的”宽严相济以及控制和慎重适用死刑”,它们既一脉相承,又发展创 ?新.其宗旨在于注重教化挽救,打击极少数,争取大多数,减少社会对立面,增加和谐因素.以此为指导思想, ?