所以"明明德"就是发扬我们本性中原有的德行,所以,这也就解释了:"礼",是为了是让人恢复本性,修习古道,不忘初心。 关于明明德,《礼记·大学》是这么说的:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在...
原文出自于《管子·小问》,不过文章中是四句而不是两句,即:“信也者,民信之;仁也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之.”这四句话,是管子就齐桓公的问话而言. 所以原文的大意是:“君主仁政,人民就怀念他;君主有礼,人民就赞美他”. 结果一 题目 仁也者,民怀之 ,礼也者,民美之 翻译 答案 原文...
程子曰:“博学于文而不约之以礼,必至于汗漫。博学矣,又能守礼而由于规矩,则亦可以不畔道矣。” ～《论语集注》 子曰:“礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。” ～《礼记》 心想生: 我们先看孔子吧,孔子已经有一个很很详细的解释,所以在《礼记》这本书中就有这么一段话,子曰:“礼也...
意思是:不在于事物的名称。关键在于保持静,最好是虚。清静与虚无,便得到 不名下吏每白事,必冠而后见,什么意思 没有名气的小官,每每汇报事情,他必定要穿戴整齐后才召见 ... 出句:清者自清,何惧水清无鱼 对句:祸心藏祸,必行人祸找事 出句:清者自清,何惧水清无鱼 对句:正途为正,莫忧人正有险 出句:清者自...
子曰:“礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。不能《诗》,于礼缪;不能乐,于礼素;薄于德,于礼虚。”子曰:“制度在礼,文为在礼,行之其在人乎!”子贡越席而对曰:“敢问夔其穷与?”子曰:“古之人与?古之人也。达于礼而不达于乐,谓之素;达于乐而不达于礼,谓之偏。夫夔,达于乐而...
礼者也反其所自生，正确的说法是：“礼也者，反其所自生。”意思是：礼，是追溯事物本始的产物。语出《礼记 礼器》：“礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。”现代汉语的意思是：礼，是追溯事物本始的产物，乐，则是大功告成以后人心快乐的表达。
【原文】礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。“维天之命，不已[i]”，而其在于人也，谓之性；其粲然而条理也，谓之礼；其纯然而粹善也，谓之仁；其截然而裁制也，谓之义；其昭然而明觉也，谓之知；其浑然于其性也，则理一而已矣。【直译】礼仪，就是情理；情理，就是性格；性格，就是...
原文:乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼别异,礼乐之说贯乎人情矣。穷本知变,乐之情也;著诚去伪,礼之经也。礼乐顺天地之诚,达神明之德,降兴上下之神,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 ...
“礼也者,理也”,礼就是合于道德理性的规定。《乐记》更是强调:“礼也者,理之不可易者也。” 礼是不能替代的法则。 《左传》文公十八年记载:“先君周公制周礼曰‘则以观德,德以处事,事以度功,功以食民。’” “则”是指法则、规范,指的就是礼。人若没有德,也就没有礼。德是抽象的,要使这个抽...
乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。故礼主其减,乐主其盈。礼减而进,以进为文;乐盈而反,以反为文。礼减而不进则销,乐盈而不反则放。故礼有报而乐有反。礼得其报则乐,乐得其反则安;礼之报,乐之反,其义一也。夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也。声音动静...