上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 上九:不吃硕大的果子,君子得到民众拥戴,小人遭到覆巢之灾。 【原文】 象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 【翻译】 象辞说:君子得车,是说明得到了人民的拥护。小人遭到覆巢之灾,是说明小人最终不可用。 【解读】 诸阳都已被剥成阴,只剩上九独存。如...
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。【释文】上九爻：栽树不是为了吃上面的大果实，君子可以用树木来制作车辆，小人用来修理房屋。舆：木质的车厢，代指车辆。 剥庐： 犹言维修损坏的房屋。【品文】地如方舆，君王拥有舆图，用以治理天下，治理天下的根本在于得民心。民心犹如方舆， 能载君王，也可以不载此人...
上九爻辞一体两观,以君子观之,硕果不食;以小人观之,竭泽而渔。君子善观象,所以能体利用之道也。 《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 【疏传】:君子乘器,厚生其民,而为民所载。小人乱群,失其所庇,终无可用也。上九下应六三坤体,坤为舆、为民,故曰「君子得舆,民所载也」。 【结论...
《直方周易》二十三 剥 【剥】上九 硕⑴果⑵不⑶食⑷,君子⑸得舆⑹,小人⑺剥庐⑻。 【译】上九君王参加大型祭祀活动,不看重食物优劣同大家一同进餐,君王得到民众。小人物拆除为祭祀建的棚子。 注释:⑴“硕”大。《诗经·唐风·椒聊》:“彼其之子,硕大无朋。” ⑵“果”guàn 通“裸”。灌祭,古代酌酒...
【剥】上九 象曰 君子得舆,民所⑴载⑵也。小人剥庐,终⑶不可⑷用⑸也。 【译】象“君王得到民众”是得到民众拥戴。“小人物拆除为祭祀建的棚子。”是说此棚祭祀结束就没有什么适合的功用了。 注释:⑴“所”?助词。与后面的动词结合,构成名词性结构。《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也...
《剥卦》上九“得舆”,象征君子(统治者)得到民众的拥护;“小人剥庐”象征小人(庶民)田事已毕,将舍弃田间茅庐,终于可以回家与妻儿团聚过冬了。 义理 “硕果不食”象征王朝的统治达到了鼎盛时期,成果丰硕,天下富足。郁郁乎盛世,蔚为大观。“君子得舆”,象征统治者深得民心。“小人剥庐”象征庶民百姓得以休养生息...
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 注释:舆:指车子。庐:指房屋。 本爻辞的意思是:虽有硕大的果实却不去吃,对于君子来说,则会获得马车;对于小人来说,将会被剥除房屋。 剥卦上九 译文:上九,硕大的果实未被摘食,君子摘取将能驱车济世,小人摘取必致剥落万家。
剥卦第六爻,爻辞:上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 硕果,大果子,比喻钱财。 舆:指车子。庐:指房屋。 本爻辞的意思是:不吃硕大的果子,君子得到民众拥戴,对于小人来说,将会被剥除房屋。 上九爻这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明 地道 生育...
剥卦上九爻词:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。科学破译后此条爻词释义如下: 上九爻词直译:有大而多的果实不食用,君子得到它(用它去接济穷人)得到他人的拥戴,(小人得到它不知善用)将剥掉小人床上的芦席,(就会现出床席下低贱的芦草) 上九爻词义译:果实多自己食用不了,有很多剩余的财富自己用不了,作为君子会...
《象传》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 《艮》为果,果在树上,故于上爻,有硕果之象。艮止也,故“硕果不食”。“舆”,地也,地以载物,“得舆”者,得民之所承载也。“庐”,屋也,用以庇人,“剥庐”者,无所用其庇也。此爻一阳在上,譬如硕果仅存,高出卦外,非群阴所得蚀食,故曰...