意思是因此懂天命的人不会站立在危墙下面。此句出自《孟子.尽心》，原文：孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”释义 孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。
如果说制毒者与贩毒者是危墙(岩墙),那么潜在的吸毒者就是危墙之下的站立者,而能够拒绝毒品和远离毒品的生命自觉者就是知命者。 “知命者不立乎岩墙之下”的命题,至少蕴含两个对立的假设:第一,若个体把危墙正确地解读为即将坍塌的高危之地,那么,他决不会站立在危墙之下,并将尽力远离它,以确保其生命的绝对安全...
孟子曰:“莫非命也,顺受其正。 是故知命者,不立乎岩墙之下。 尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。” 【译文】 孟子说:“世上一切都有自身的命运,要顺应自己的命运。 因此知道自己的命运的人,不会将自己置于悬崖峭壁、 败壁残垣这样危险的环境之下。 能够尽力和道义集合在一起而去世的,属于正命; ...
《孟子》卷四 公孙丑上 原文:孟子曰:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。” 译文:孟子说:“没有什么不是命运决定的,但顺应规律去行事,就会得到正常的命运;因此,知晓天命的人不站在有倒塌危险的墙壁下。尽力行道而死的人,所受的是正常的命运,犯法而...
是故知命者,不立乎岩墙之下,尽其道而死者,正命也,桎梏死者,非正命也。… 30 2024-02 3 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为… 68 2024-02 4 人皆可以为尧、舜。《孟子。告子下》 36 2024-02 ...
孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏(zhì gù)死者,非正命也。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 蔡京是福建仙游人,北宋著名的奸相,在王安石推行变法改革之际,他投机新党,并在其后通过种种卑劣手段,又与宦官童贯狼狈为奸,终于爬上相位。
孟子说:知命者,不立乎岩墙之下。意思是:过分危险的事情尽可能不做;绝不故意斗狠逞强,去冒可能有意外丧命的风险。但,当国家民族有难,如果自己牺牲,可以挽救国家民族的危亡,拯救许多生灵,那就毫不犹豫而去牺牲。这也是正命,是圣贤菩萨的用心...但是不必要的危险,则不必去冒(南怀瑾) û收藏...
孟子说:“是故知命者,不立乎岩墙之下。”真知道正命而活的人,不会站在岩墙下面。这句话的意思,扩而大之是说明,知道是过分危险的地方,尽可能不去;过分危险的事情,尽可能的不做;绝不故意斗狠逞强,去冒可能有意外丧命的风险。 但有一点,当国家民族有难,如果自己的牺牲,可以挽救国家民族的危亡,拯救许多生灵,...
孟子说:“寿命长短,贫富穷达等都是命运的一部分,顺理而行,修身为本,合理的生活,不要胡作非为,所迎来的即是正命;因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽心行道而死的,是正命;犯罪受刑而死的,不是正命。” 最后,我们大家一起...
“知命者不立乎岩墙之下”的命题,至少蕴含两个对立的假设:第一,若个体把危墙正确地解读为即将坍塌的高危之地,那么,他决不会站立在危墙之下,并将尽力远离它,以确保其生命的绝对安全;第二,若个体将危墙错误地解读为安全之地,那么,他就有可能嬉戏于危墙之下,并因此而丧生。