(打剑主要靠之后的韜之型,之后会出) 另外直心影流的身体练习法极多,人均功力怪。 下面是一些我在霓虹学到的口传的一些练习法(非常重要,若无则法定无意义。) 阿哞呼吸法:在日语中读作 阿 (啊) 哞(嗯) 吸气时张大口,不使用鼻子吸气,大吸一口,随后屏住呼吸,在发力与挥刀时,闭口,完全用鼻子将气擤出,并...
八段の修行より―1―剣道の肚を直心影流法定の型に求める岩立三郎範士当然のことだが、八段に合格したら稽古では元に立つようになる。岩立範士の場合もそうだった。まして範士号を受称してからはほとんどのケースで元立ちを務める。「元に立ってみて、改めて『そうだよな』と思えることが一つあ...
当时明国末年 (1621) 有茅元仪编成《武备志》一书,小笠原计算出当时约47岁,根据鹿岛神传直心影流之历史与道统者记载,日文文意是小笠原自明人得燕飞猿回传目录,此像世代相传的东西般支离破碎,和要去如何了解使用有明人写下的东西,最后从明国取回刀法图谱中法定了五本,后再改成四本,另增小笠原再创十四本...
根據鹿島神傳直心影流之歷史與道統者記載,日文文意是小笠原自明人得燕飛猿回傳目錄,此像世代相傳的東西般支離破碎,和要去如何了解使用有明人寫下的東西,最後從明國取回刀法圖譜中法定了五本,後再改成四本,另增小笠原再創十四本,最後把鹿島神流正統者三代《神影流》之流名改為《直新陰流》。
當時明國末年(1621)有茅元儀編成《武備誌》一書,小笠原計算出當時約47歲,根據鹿島神傳直心影流之歷史與道統者記載,日文文意是小笠原自明人得燕飛猿回傳目錄,此像世代相傳的東西般支離破碎,和要去如何了解使用有明人寫下的東西,最後從明國取回刀法圖譜中法定了五本,後再改成四本,另增小笠原再創十四本,...