明代人伪托五代十国何溥之名所撰《灵城精义》,创立三元三运之说,把天地之运结合起来,再辅以河洛八卦,使阴宅风水学说的适用性更为广阔。 《灵城精义·卷上·形气章》 宇宙有大关合,气远为主;山川有真性情,…
灵城精义·卷上 形气章 宇宙有大关合,气远为主;山川有真性情,气势为先。 此首章,乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云:有地非人不下,有人非时不下。盖以气远言也。又云:察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。此以气势言也。如彼前哲,一睹形势,便知祸福之大小,世数之先后,全在气远上之。夫山川...
《灵城精义》 作者:何溥 《灵城精义》二卷,旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主於天星卦例,生克吉凶。自宋以来,诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合,气运为主。又言地运有推移,而天气从之。天运有转旋,而地气应之。盖主元运之说者。考...
灵城精义卷下 南唐何溥撰 理气章正决 地无精气,以星光为精气;地无吉凶,以星气为吉凶。 夫今之论堪舆家者,类以形体为体,天星为用,甚至以形体为实,天星为虚,而竟置星学于不讲。岂知宇宙间精光在天,体魄在地。卜地而不及天星,则体魄止死块耳。盖下之河岳,即上之天辰,原非二物。如天东有苍龙,在九...
此一体而不分者也,正谓星辰之灵光发露处最宜体认其美恶。俱自本体论生克也,若衬与贴不同,贴不分二件,衬犹分二件也。如所称衬衣之样实是二物而又相依,此于依靠衬贴最为亲切,其吉凶亦以生克论。论气者须于衬之得力,贴之有情,兼之有生处精而辨之,乃能得真气也。又如穴场所在,其证佐有窝钳乳突...
『古文经典』灵城精义原文及白话文阅读 灵城精义 朝代:明朝| 明代人伪托五代十国何溥之名所撰《灵城精义》,创立三元三运之说,把天地之运结合起来,再辅以河洛八卦,使阴宅风水学说的适用性更为广阔。
风水经典《灵城精义》南唐·何溥撰 《灵城精义》 【南唐】何溥撰 《灵城精义》二卷,旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主于山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主于天星卦例,生克吉凶。自宋以来,诸家书目皆不着录。观其言宇宙有大关合,气运为主。又言地运有推移,而天气从之。天运有...
钦定四库全书《灵城精义》《灵城精义》这部书引用了钳龙经、三宝经、曾文辿龙歌、吴公问星说、李家龙经、素书、郭璞葬经、蔡西山祥见天表、刘公天机秘要、宝镜、地理筌蹄、催官篇、青囊经等重要地理著作理论，就地理寻龙点穴之奥妙娓娓道来，见解独到，遵循了地理形峦的本真意蕴，是堪舆家必读的经典著作。玄极地理 ...
靈城精義-形氣章 宇宙有大關合, 氣遠爲主; 山川有真性情, 氣勢爲先。 此首章, 乃堪輿家之論氣者第一機竅也。 昔雲: 有地非人不下, 有人非時不下。 蓋以氣遠言也。 又雲: 察以眼界, 會以性情, 若能了此, 天下橫行。 此以氣勢言也。如彼前哲, 一睹形勢, 便知禍福之大小, 世...