《黑皮肤，白面具》也许是法农最经久不衰的著述，20世纪50年代，他的种族主义分析与当时盛行于法国的观念——殖民主义有益于殖民地社会发展——相抵牾，在法国并不受重视，直至1967年英译本问世，始在美国以及加勒比海和非洲的前殖民国家受到更广泛的关注。《全世界受苦的人》出版时在法国引发的评论褒贬不一，亦未...
《黑皮肤,白面具》也许是法农最经久不衰的著述,20世纪50年代,他的种族主义分析与当时盛行于法国的观念——殖民主义有益于殖民地社会发展——相抵牾,在法国并不受重视,直至1967年英译本问世,始在美国以及加勒比海和非洲的前殖民国家受到更广泛的关注。《全世界受苦的人》出版时在法国引发的评论褒贬不一,亦未产生大...
黑皮肤,白面具最新章节目录完结共11章 倒序 第1章 导读 第2章 引言 第3章 黑人与语言 第4章 有色女人和白种男人 第5章 有色男人和白种女人 第6章 被殖民者的所谓依附情结 第7章 黑人的生活经历 第8章 黑人和精神病理学 第9章 黑人与承认 第10章 结语 第11章 注释 更新时间:2024-07-10 16:45:...
黑皮肤的人为何要戴上白面具？因为这个世界是透过白人的眼睛来观看，只有戴上白面具，黑人才能去除心底的焦虑，假装自己踏入白人的行列。黑人要如何找回主体性？作为精神分析师，法农极力帮助患者意识到他的无意识，放弃他自我漂白的企图，同时帮助他采取行动，改变既有的社会结构。这本书是黑人世界反抗殖民主义的第一道...
——弗朗兹·法农,《黑皮肤,白面具》 一、生命的怒焰 弗朗兹·法农(Frantz Omar Fanon,1925-1961),一个出生于法属西印度群岛马提尼克岛法兰西堡富裕中产阶级家庭的黑白混血儿,接受了白人的教育,操一口腔调纯正的法语,青少年时代有着单纯的殖民宗主国认同。这样一个法农,正是自己笔下描述的“想要变成白人”的有色人...
——弗朗兹·法农,《黑皮肤,白面具》 一、生命的怒焰 弗朗兹·法农(Frantz Omar Fanon,1925-1961),一个出生于法属西印度群岛马提尼克岛法兰西堡富裕中产阶级家庭的黑白混血儿,接受了白人的教育,操一口腔调纯正的法语,青少年时代有着单纯的殖民宗主国认同。这样一个法农,正是自己笔下描述的“想要变成白人”的有色人...
黑皮肤,白面具(人文与社会译丛) (法)弗朗兹·法农 著 更新时间:2022-04-19 15:46:28 开会员,本书8折购 >最新章节: 注释社会科学 人类学/人口学 法属海外省的法国人,尤其是安的列斯人,在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人,而作为黑人,他们在面对白人时,内心又存在着自卑感。他们在潜意识中...
对于西方来说,上述“黑与白”的偏见已根深蒂固,黑人只有戴上白色面具,才能摆脱黑色皮肤带来的自卑。出生于法属殖民地的弗朗兹·法农(Frantz Omar Fanon,1925-1961),却在1952年的《黑皮肤,白面具》中,深刻剖析了黑人想要“漂白”的欲望。他指出,虽然暴力殖民的时代已经远去,但白人殖民者制造出的自卑感,却给黑人的...
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学校的课业安排完全参照法国本土的教学内容,也就是以法国白人为中心的知识体系,《黑皮肤,白面具》以戏谑口吻引用的“我们的祖先高卢人”正是马提尼克及其他法国殖民地原住民在学校里背诵的句子,这也说明,接受如此教育的有色人种唯一的身份认同就是法国白人。