诸修行人,不能得成无上菩提...皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种。阿难。一者,无始生死根本。则汝今者与诸众生,用攀缘心,为自者。二者,无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本...
1.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。 2.由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。 3.虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。 4.未证言证,未得言得,是大妄语 5.知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃。 6.见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及; 7.一切众生,从...
如果邪淫心不断除,就无法脱离六道轮回。 “淫心不除,尘不可出”,后半句是“如不断淫,必落魔道”。 邪淫是众生无法超脱轮回的最大障碍,它遮蔽人的真如自性,断除人们的善根智慧,越来越愚痴颠倒。 《华严经》里也提到:应观法界性,一切唯心造。 人的起心动念皆是因果,故而要持戒修行,断除自身恶习,才能彻底...
随不同的因缘和合所显现的即一切法。三、初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。这句话大意是说，初于闻中，入流亡所：这里的闻，不是我们平常说的能闻这种感官觉受——耳朵听到外面的声音，我能闻，这是闻外尘，是往外攀缘，这个能闻是妄觉；然后听到的这个声音也叫所闻，这是妄缘（所缘...
1.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。 2.由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。 3.虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。 4.未证言证,未得言得,是大妄语。 5.淫心不除,尘不可出。 6.狂性顿歇,歇即菩提。
1.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。 2.由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。 3.虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。 4.未证言证,未得言得,是大妄语 5.知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃。 6.见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及; ...