《眼与心》原为梅洛−庞蒂生前发表过的一篇长文,最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中,梅洛−庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术思维的区别。他认为前者是一种超然的姿态,而后者是一种“介入”的姿态。 《世界的散文》是梅洛...
【译文】眼与心 梅洛-庞蒂 近来重读到merleau《眼与心》最后一段,慨叹梅氏运思之精纯 : “Mais cette déception est celle du faux imaginaire, qui réclame une positivité qui comble exactement son vide. C'est le regret de n'être pas tout. Regret qui n'est pas même tout à fait fondé. ...
我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一个较为简明的阐释,然后将其放到西方观看史的脉络里,以另外两种不同的观看之道作为参照系,在对比中呈现梅洛•庞蒂观念的特殊性——毕竟,梅洛•庞蒂和绝大多数法国思想家一样,更像是修辞学家,他们均有一套将问题讲得花团锦簇、煞是好看的叙事本领,但往往视这些浸润...
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内容提示: 8 |探索对美学本源的认识— 解读梅洛∙庞蒂的哲学经典《眼与心》引言梅洛·庞蒂(1908—1961)是法国哲学界的重要代表人物之一,他与法国存在主义代表人物萨特、法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯均有交往。这标志着他处在当代法国哲学的重要时期,对当代法国哲学的发展和繁荣做出了很大的贡献。
说到我们的身体,不是那种可能的身体(凭着它可以坚持身体是信息机器的说法),而是被我称之为“我的”的这个现实的身体,它是默默站立在我的言语与行动下面的哨兵。那些身体的组合即“其他人”必须与我的身体一道被唤醒过来,他们不是动物学所称的那种我的同类,然而他们离不了我,我也离不了他们,我与他们一起,和一...
将身体借给世界——读梅洛一庞蒂《眼与心》张文初(镤澎瘴范大学文学院,漤誊长涉410081)接要:努持撬象学美学意义蠢的世器存在的实豢疆和身维与整界的霞一,是撩洛一痣蒂对藐传统瑷幢主叉翡基本囊场。梅洛一庞蒂认为,世界是感性具体的、整体的、翳时带有神秘性的骞农;将身体借给世界是人进入世界秀使世界麓现...
对梅洛-庞蒂《眼睛与精神》(《眼与心》)第三、四部分的批评 从“视觉”出发。 不透明性,超越或先验的基础 p30,古典科学保持着对世界的不透明性的情感,他通过他的各种建构想要达到的正是这一世界,所以他自认为必须为他的操作寻找一个超越的或者先验的基础。
对梅洛-庞蒂《眼睛与精神》(《眼与心》)第三、四部分的批评 从“视觉”出发。 不透明性,超越或先验的基础 p30,古典科学保持着对世界的不透明性的情感,他通过他的各种建构想要达到的正是这一世界,所以他自认为必须为他的操作寻找一个超越的或者先验的基础。