梅洛·庞蒂说过这样一句话,“世界的问题,可以从身体的问题开始”,那么哲学作为一门对“世界问题”的最根本把握的学问自然也应该从对身体的思考开始。事实上,身体问题,实与人的问题密切相关,一部关于人的哲学其实就是一部对人的“身体的解释,或者误解”的哲学。随着当代哲学研究的日益深入,特别是后现代主义哲学...
因为在梅洛·庞蒂看来,知觉现象学的研究只是他自己全部哲学现象学研究的基础,知觉意识也仅仅是构成梅洛·庞蒂反思意识的根基,他所希望完成的最终目标,是对于整个人类的意识活动做出相对合理的、恰当的解释。第二,梅洛·庞蒂将人的身体确定为知觉和行动的主体。在梅洛·庞蒂看来,传统的知觉分析常常会轻视甚至是忽略...
摘要:梅洛-庞蒂身体现象学的逻辑内涵体现在三重相互关联的转向:其一,从逻辑转向知觉;其二,从意识转向身体;其三,从观念转向肉身。这三重转向不仅使梅洛-庞蒂身体现象学突破唯我论的困境,而且从生存论的视角对意识现象学所面临难题给予解决。梅洛-庞蒂身体现象学不仅就知觉、身体和肉身之间的内在关系做出阐释,而且还开启...
为了理解这一点,梅洛-庞蒂说: 之所以说我的身体能够是一个“形式”,之所以说在它面前能够有出现在一些无关紧要的背景上的一些优先图形,是因为它被自己的各种任务所吸引、因为它朝向它们而实存、因为它为了达到其目标而汇聚于自身, 而“身体图式”,最终说来是表达“我的身体是在世界之中的”的一种方式。 就涉及...
从梅洛—庞蒂身体现象学到中国古代身道 张再林 摘要:一种全面的分析告诉我们:梅洛—庞蒂身体现象学乃是当代身体性 哲学的集大成者。无独有偶,一种全面深入的研究发现,就其身体性而言,中 国哲学与梅洛—庞蒂哲学二者之间存在着一种明显的“家族相似”的关系。这 ...
第一章 身体在世 一、 哲学家与在世 1. 现象学的还原 P3 就还原是在世的前提这一点来说,海德格尔与胡塞尔、梅洛庞蒂是一致的,但是对“在世”的具体理解上,三人又各有区别。对海德格尔来说,还原导向的是一种本真的此在在世;而对胡塞尔来说,还原使一种对世界的认识获得了有根据的保证:世界的根据在于意识,...
哲学界的身体现象学大师是谁?他对哲学有哪些贡献?莫里斯·梅洛·庞蒂 莫里斯·梅洛·庞蒂 法国哲学家、社会学家和心理学家,早年毕业于巴黎的路易大帝中学,后进入巴黎高等师范学校,与萨特是同学,1930年获得哲学教师的头衔。先在沙特尔教书,随后在巴黎高师任导师。1945年,凭《行为的结构》、《知觉现象学》两部...
而我们所说的“肉体本质”及其图像化过程,所关注的是一些隐性的促成视觉感知的条件,这些条件对于现象学深度而言极其重要。正如梅洛庞蒂在讨论有关画家的要务时谈到的:“光、灯光、阴影、反射、颜色,一个人所寻求的所有这些对象并非全都是真实的物体,比如说鬼魂,它们仅是虚拟的存在。实际上,它们只存在于世俗目光...
梅洛庞蒂认为,这种明确的感觉区分其实只是科学建构的结果。视觉和听觉区域在一种功能全体中的整合。P29 每一种正常的感觉都是一种联觉。“联觉是通则,我们之所以没有意识到联觉,是因为科学知识转移了体验的重心,是因为要从我们的身体结构和从物理学家构想的世界中推断出我们应该看到、听到和感觉到的东西,我们不再会看...
梅洛庞蒂很少用身体意向性,用得更多的是胡塞尔所谓的运作意向性,也用运动意向性、生存意向性、原初意向性等。 按照梅洛庞蒂的理解,胡塞尔区分了两种意向性,一是行为意向性(即我们的判断和我们有意识采取的立场),另一种是运作意向性(它形成了世界和我们的生活的自然的和前断言的统一性,它在我们的愿望、我们的评价、...