11分钟总结《楞严经》卷五,根尘同源,缚脱无二,原来解脱就在六根当中, 视频播放量 1492、弹幕量 0、点赞数 74、投硬币枚数 18、收藏人数 41、转发人数 4, 视频作者 佛子_空空, 作者简介 ,相关视频:【楞严经】六识造业,六根受报,总结楞严经卷六至卷十:耳根圆通法门,
佛陀便以偈颂来说明这个道理。 继续边读边聊《楞严经》。 【佛告阿难:根尘同源,缚脱无二。识性虚妄,犹如空华。阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今,知见立知即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物?】 佛陀告诉阿难:“六根、六尘同是一个源头,结缚和解脱也就没...
(1) 根尘同源 对我来说,根尘同源的意思是,感官及感官所碰触的对象,就其体来说,它们为同一道体所变,就其相来说,它们为同一心性所化,故说根尘同源。 就其本体来说,根与尘,那是同一道质,犹如用一块泥巴捏出的小狗和小猫一样,从表象上看它们是不同的,但从本体上看,它们都是相同的泥,从这个层面上说,根尘...
🍀 楞严经名相概念🍀根尘同源🍁 🍒 根尘同源,六根与六尘就是一个东西。根就是尘,尘就是根。缚脱无二:「缚」为凡夫,「脱」为圣人。成圣成凡都是这个六根决定,都是它,没有第二个东西。识性虚妄,犹如空华:...
世尊!我和这会中的声闻弟子,也都是如此。从无始以来,由于种种无明,同生同灭,虽然有这般多闻的善根,发心出家学法,但还是像隔天就患一次病一样,时不时反复发作。唯愿世尊慈悲为怀,怜悯我等沉沦弟子,开示我等什么是结?从哪里解开这结?也可令未来苦难的众生,能够免于轮回,不落三界六道之中。”...
“根尘同源,缚脱无二” !这段大事,不是说了便休,所以中峰国师有云:“世界阔一尺,古镜阔一丈。”还知蒲团上一个吞不下、吐不出的无义味话头也未?若向这里一肩荷负得去,便可唤世界作古镜,唤古镜作世界,都无异致。如其未尔,世界与古镜,古镜与世界,相去不啻三千里。何以如此?盖能所分别,觌体障碍,便是...
故《楞严经》云:根尘同源,缚脱无二。识性虚妄,犹若空花。由尘发知,因根有相。相见无性,同于交芦。这里无你动步处,无你着眼处。昔安楞严读到“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃”,虽破句读之,其桶底子当下脱落,直得七穿八穴,洞见老瞿昙心肝五脏。只得唤古镜作世界,唤世界作古镜。洞彻森罗万象,混...
钝笨 根尘同源,缚脱无二。---《道德经》～有无相生,难易相成,高下相倾,长短相较, 2024-081 回复@钝笨 表情0/300发表评论 其他用户评论 随顺世缘无挂碍 借缘而显,不是缘生出来的见性 2024-03回复3 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 钝笨 006 TA的其他评论 这里描写的宋大川脸上的痣...
【译文】 根尘同源,尘能引根,真与非真,以是真妄和合,不可说真,不可说非真,既然真与非真都不可说,又如何而分能见之根,所见之尘,这说明了根尘是相互依赖,中间都没有实性,所以犹如交芦〈注〉一样,既然如此,则同源无二,所以结解同样的以六根为所依,因此,成圣成凡,都是依六根而修,顺修成圣,逆则成凡,...
(1) 根尘同源 对我来说,根尘同源的意思是,感官及感官所碰触的对象,就其体来说,它们为同一道体所变,就其相来说,它们为同一心性所化,故说根尘同源。 就其本体来说,根与尘,那是同一道质,犹如用一块泥巴捏出的小狗和小猫一样,从表象上看它们是不同的,但从本体上看,它们都是相同的泥,从这个层面上说,根尘...