染净二法 摘自:佛学大词典 染法、净法之并称。又称净法不净法。染,即烦恼污秽之义,是无明之法。净,即远离烦恼,清净之义,是法性之法。摄大乘论释卷十三谓,生死为不净品,涅槃为净品。成唯识论卷三(大三一·一四中):‘杂染法者,谓苦、集谛,即所能趣生及业惑。清净法者,谓灭、道谛,即所能证涅槃...
复次,有四种法,熏习义故,染法、净法起不断绝。云何为四?一者净法,名为真如;二者一切染因,名为无明;三者妄心,名为业识;四者妄境界,所谓六尘。 熏习义者,如世间衣服,实无于香,若人以香而熏习故,则有香气。此亦如是,真如净法,实无于染,但以无明而熏习故,则有染相。无明染法,实无净业,但以真如而...
《瑜伽师地论》说：“于一切染净法中，所立自性，想假施设。”这个已经是大乘的观点了，大乘的观点是说在一切染净法，不管是烦恼的或是没有烦恼的，或是解脱的、善的、恶的，所有、所有，“所立自性”，一切的万事万物，一切的染净法他本身，大乘来讲是无自性；部派佛教来讲是有自性，法体恒存，但大乘...
【染净】（术语）爱著之念及所爱著之法，谓之染，解脱之念及所解脱之法谓之净。盖染者无明之法，净者法性之法也。十不二门指要钞下曰：“以在缠心变造诸法。一多相碍，念念住著，名之为染。以离障心应赴众缘。一多自在，念念舍离，名之为净。”【一切法】（术语）又名一切万法，一切诸...
为什么?因为第八意识有染法跟净法,这染法是可以去除,可以断除的,所以染法本性是空的,是没有自体性的。染法断尽了以后,剩下净法,就是所谓真如。所以第八意识,有的人说:开悟是证得第八意识,是从根本上的错——就是把生死解读成涅槃,起点就是完全错误的。大悟见性证得的,是本不生本不灭的体性。真如本性...
或依所缘之诸法而称为不善、有覆法。指与无明相应,而能染污善心、净心之法。诸染污之法,即有罪、有覆之法,故为诸智者所诃。大乘义章谓‘染法聚’为诸烦恼、恶业、业果等之统称,而与净法聚相对称。[俱舍论卷十八、顺正理论卷四十四](参阅‘染净二法’3841)更多:https://www.bmcx.com/...
无明是染法,真如是净法。无明熏真如即染法熏净法,净法也成了染法。反之,真如熏无明,即净法熏染法,久而久之,无明成真如。 猜你喜欢 416 第四章快乐 by:勿忘我cym 318 引论第四章 by:痛苦的路上不拥挤 5.5万 魔泪证道 by:兴兴点灯1 27.3万
“染”则是同时用色笔和水笔,先着色笔,再用水笔把颜色烘染开,使其色调渐淡或渐浓的笔法,一般有四种不同的染法:套染、点染、罩染、接染,具体介绍如下。 套染 在绘画时,主要是在绘工笔花鸟设色画时,将不同的颜色,分先后进行漫染,也就是当第一种颜色染完,待干后,再...
11、渍染:一种见笔触的湿染法,色笔较干,略带皴擦,然后用水笔趁湿点染,破开原有的色彩,常见于破碎叶片边缘的处理。 如本图所示临宋画《枯树八哥图》的叶片边缘因为破碎,采用渍染法的手法来处理就较为合适。 12、斡染:水笔在色块的四周旋转,将一块色彩向四周染开。画仕女脸颊的红晕时即是采用此法,工笔牡丹...