权实二教 摘自:佛学大词典 权教、实教之并称。权教,又作方便教,意为权谋之教,即佛随顺众生意,以方便权谋所施设之教门;实教,又作真实教,意为真实究竟之教,即佛随自意内证之实义而发挥之教法。盖总括佛教各宗各派之教说,虽皆为真实不虚之圣言,然于其中,有主张一切众生悉有佛性,而认为众生皆可成佛;另...
弥陀经是权教或实教? 答:权实二教,就是权教与实教的结合称谓。 适宜于一时的教法叫做权,众生(梵语bahu-jana)根机未成熟,由浅入深,逐渐使人觉悟的教法,种种权宜方便,称之为权教。 究竟而不变的教法,叫做实,修行的根机能成就无上大法,即直说究竟妙理,立刻就能使人觉悟的教法,称之为实教。 弥陀经是权...
如本法师答：权实二教，就是权教与实教的结合称谓。适宜于一时的教法叫做权，众生(梵语bahu-jana)根机未成熟，由浅入深，逐渐使人觉悟的教法，种种权宜方便，称之为权教。究竟而不变的教法，叫做实，修行的根机能成就无上大法，即直说究竟妙理，立刻就能使人觉悟的教法，称之为实教。弥陀经是...
众生有各种不同的心态与层次，这就需要用不同的方法与手段去度化，权就是方便法，实就是究竟法。
“法无高下,应机者妙。”佛陀说法,善于观机逗教,应病与药;佛陀敷设八万四千法门。然而“归元无二路,方便有多门”,一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药,正如百川汇归大海,原同一味,只因众生根机有利、有钝,因此佛陀慈悲开设权实之教,将佛法分为五乘 - 相思~雨于202
【普贤行愿品疏:上篇】8 第二章教门权实。第三分宗立教【上篇:将释经义‧略启十门;下篇:例开三分‧序正流通】【上篇释经十门:第一章教起因缘 第二章教门权实 第三章所诠义理 第四章辨定所宗 第五章修证浅深 第六章彰教体性 第七章部类品会 第八章流传感通 第九章释经名题 第十章随文解...
二权石实建合论快民打收再果多己委状类二权石实建合论快民打收再果多己委状类下图中有( )个长方体。二权石实建合论快民打收再果多己委状类二权石实建合论快民打收再果多己委状
北斗七星念誦儀軌南天竺國三藏金剛智譯和尚不拜斗,施斗,上供 布施供天法不做皈依想,不出现礼拜的动作,因为天尚未具足解脱,所以行者某种程度上,更多是在进行下施。 抛开神道密教结合的权实二类分别,但做饮食灯涂的事供养 此一种修法,换汤不换药,圆头鞋的平头鞋都是鞋,令众生用种种形式,用心生起供养三宝布施六道...
【普贤行愿品疏:上篇】7 第二章教门权实。第一节大意合离/第二节古今违顺 【上篇:将释经义‧略启十门;下篇:例开三分‧序正流通】 【上篇释经十门:第一章教起因缘 第二章教门权实 第三章所诠义理 第四章辨定...