开始命名的时候是没有是非的。为啥呢，最开始一物一名，都是名实相符的。说一个名就知道这个名代表的是什么物。这就是封和未有是非的逻辑所在。一步步的引申出是非所由来。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，...
《庄子》原文 夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也,请言其畛:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。春秋经世先王之志,圣人议而不辩。故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。曰:何也?圣人怀之,衆人辩之以相示也。故曰辩也者...
“未始有物”是一种深刻的洞察，它描绘的是在万物显现之前，世界处于一种混沌未分的状态，这种认知达到了极致的纯粹。它揭示了我们对存在的最初理解，即认识到一切尚未形成之时的本真面貌。接下来的认知层次是“以为有物矣，而未始有封也”，这意味着我们意识到事物的存在，但并未对它们进行明确的划分...
未始有物 未始有封 Not Yet a Thing Not Yet Defined 裸视时空的无差别观看 A Non-Disparate Visual Method of Expressing a "Naked View of Space-Time" 展览时间 2019年9月21日 - 10月31日 开幕时间 2019年9月21日(周六) 16:00 展览地点 北京798艺术区陶瓷三街E02东京画廊 前言 未始有物 未始有封 ...
《齐物论》夫道未始有封六合外内解 原文:夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。请言其畛:有左有右,有伦有义,有分有辩,有竞有争,此之谓八德。六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。春秋经世先王之志,圣人议而不辩。故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。曰:何也?圣人怀之,众人辩之...
未始有物 未始有封 我的视觉艺术宗旨,是促成自己与他人进入观念和感知方式发生根本性转变的体验,即让人从相对区分认识的视觉意识中解放出来,体验到与惯常完全不同的绝对性世界观及其感知状态,哪怕是一瞬间。 我们眼中的世界,深藏着被惯常的辨别性目光所遮蔽的另一种真实。就像光天化日掩埋了浩瀚的星空。那是通过化...
”“夫道未始有封，言未始有常”，在这里未始是未尝的意思，封是界线，庄子讲道未尝有他的界限，这其实就是讲道它没有界限，它本来就是浑然一体的。言是指的至言真言，那个至言真言未尝有常，常也就是定说，那个真言至理名言啊，他未尝有定说的。这两句其实就是老子讲的“道可道非常道，名可名非常名”，道因为...
是非之彰,未始有是非,未始有封,未始有物 是非之彰,道之所以亏,爱之所以成。
没有人类社会的时候呢?还有没有对大道进行审视的时候呢?所以“夫道未始有封”。庄子说“道未始有封”。 有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。”在辩论的时候,“有竞,有争”,这就一层层地升级…