《兼爱》中分析这几句之间关系即概括内容。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。
皆起不相爱”意思是“即使是天下做盜贼的也是这样。盗贼只爱自己的家,不爱别人的家,所以偷盜别人家而自得利益。盜贼只爱自身,不爱他人,所以抢夺他人身上东西而自得利益。这是什么原故呢?都是起源于不相爱的缘故”,指出盗贼“爱其室”“爱其身”,不爱“异室(别人家)”“人(指别人)”,所以“窃异室”“贼人...
本段落的意思为:即使在天底下做盗贼的人,也是这样。盗贼只爱自己的家,不爱别人的家,所以盗窃别人的家以利自己的家 ;盗贼只爱自身,不爱别人,所以残害别人以利自己。这是什么原因呢?都起于不相爱。以上内容主要谈盗贼之间不相爱而导 致祸乱,因此,可以简单概括为盗贼导致祸乱是由于不相爱。
材料中该思想家认为天下乱“皆起不相爱”,结合所学知识可知,这指的是墨子的“兼爱”的主张,墨子认为无差别的爱,社会才会稳定,故选A;材料中墨子认为“乱”是因为“不相爱”,儒家强调尊卑有序,故排除B;法家主张严刑峻法,且材料没有体现严刑峻法,故排除C;分封制走向崩溃是春秋战国的时代背景,这在材料中没有涉及...
百度试题 结果1 题目【题目】把句子翻译成现代汉语。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 这是什么 原因呢?都起于不相爱。即使大夫相互侵扰家 族,诸侯相互攻伐封国,也是这样。 反馈 收藏
先秦时期某思想家提出:“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起……之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也……是何也?皆起不相爱。”该思想家认为() A.兼爱才能使社会稳定B.“乱”与尊卑有序相违背C.应以严刑峻法治“乱”D.分封制走向崩溃相关知识点: ...
子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起...
子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。 (2)父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。 (3)诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国,天下之乱物,具此而...
大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。...
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。 (2)贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。相关知识点: 试题来源: 解析 (1)如果有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他,居上位执政的...