明恩溥评论道:“和中国相比,印度没有历史。”[36]这一方面与明恩溥对中国和印度一直所持的不同观感相符;另一方面,中国的“历史”亦尚未符合明恩溥的期待,此应源于他接受的黑格尔式观念,即未进入“文明”行列的国家不应拥有“合格”的“历史”。
说起美国的中国学家,现在很少有人知道明恩溥(Arthur Henderson Smith,阿瑟·亨德森·史密斯)这位传教士了,但在100多年前,明恩溥在西方汉学界却影响很大,他的著作《Chinese Characteristics》(中国人的特质)对中国人的性格有许多描写,西方人知道中国人...
这位传教士叫做明恩溥,出生于1845年,也就是清朝经历鸦片战争后的第5年,原名阿瑟·亨德森·史密斯,是个美国人,美国的基督教传教士,基督教在清朝的生存是很艰难的,或者说任何一种外来宗教在中国的土地上都会变味,比如说后来变成了明教的摩尼教,但历史上总还是有各种各样的宗教孜孜不倦锲而不舍。 于是乎明恩溥1872来...
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明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845-1932),美国基督教公理会传教士,出生于美国康涅狄格州,毕业于比岁耶特大学。1872年,他接受美国公理会差遣与妻子来华,初在天津,1877年到鲁西北赈灾传教,在中国从事布道传教、救灾、医药、慈善、教育等活动,清华大学、协和医院的创建,明恩溥均起到过作用,其还兼任上海《字林西报》...
这本书就是手头上这本《中国人的素质》,牧师雅瑟·史密斯,中文名就是明恩溥。1872年,27岁的明恩溥来到天津。直到1926年,他在中国工作、生活了半个世纪之久,写了大量有关中国的著作,其中包括《中国人的素质》,首次以一个西方传教士的视角对中国社会进行了全景式描绘。
1906年3月6日,在白宫,时任美国总统的西奥多·罗斯福迎来了一位自中国归来的拜访者——公理会传教士明恩溥。 当时,对欧美人而言,明恩溥是一个极为出色的中国问题专家。在向罗斯福报告了当时的中国形势后,他提出了一个建议,即美国应退还部分庚款,将之用做中国新式教育的发展经费,以及为中国学生提供留美津贴。
明恩溥1845-1942年。美国公理会教士。72年来中国传教,先后在天津河北山东等地居住,深入中国社会各阶层结交了不少朋友,尤其熟悉底层农民的生活,他一生著述了十多本著作,每一本都与中国有关。话说中国人是他在华传教结束之后。于1894年出版的一部代表作。本书开创了研究中国国民性的先河,是第一本带有社会学性质的有...