神圣罗马帝国的皇帝更像名义上的元首，他没有一言九鼎的权力，也不能世袭，只能通过选侯推选和教皇加冕才能产生。帝国的权力核心非常分散，皇帝、教会、诸侯、帝国议会、帝国法院乃至城市联盟，都享有一定权力，也具备着独立性。虽然在千年进程中，这种自治性有多有少，会出现各种各样的此消彼长，但始终存在。权力的...
首先要指出的是,伏尔泰所指的神圣罗马帝国,主要是指神圣罗马帝国中后期的情况,而对于早期的神圣罗马帝国来说,情况并非如此。 ▲法国大思想家伏尔泰 历史背景 公元800年,在成功帮助教皇利奥三世复位之后,教皇为了报答查理曼的恩情,亲手将皇冠戴在了查理曼的头上,称其为罗马帝国的皇帝,而这个罗马帝国,则是神圣罗马帝国的...
因此,伏尔泰的本意其实是:在路易四世和查理四世统治时期,神圣罗马帝国是一个“既不神圣,也不罗马,更非帝国”的政治体。14世纪以前的神圣罗马帝国历史则显然不适用于这一评价。 伏尔泰虽然在这里否定了神圣罗马帝国的“帝国”属性,但他在《风俗论》第70章之后的章节中仍然使用“德意志帝国”这一称呼。如第120章标题...
神圣罗马帝国的制度也和罗马帝国有很大的不同。一点也不罗马。 作为封建领主的联合体,神圣罗马帝国几乎没有中央集权,帝国皇帝只是联合体的领导者。到伏尔泰活着的时候,神圣罗马帝国的封建领主们已经基本独立,帝国只是一个空架子。 正因如此,伏尔泰才评价神圣罗马帝国是“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。
《欧洲之心——神圣罗马帝国:800—1806》,[英]彼得·威尔逊 著,王顺君 译,中信出版社出版 说起神圣罗马帝国,人们最为熟知的当属伏尔泰那句“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。长期以来,政界和学界持此观点者不在少数。 在酝酿1787年美国宪法的大陆会议上,后来担任美国总统的詹姆斯·麦迪逊就以欧洲历史为例,主张建...
可以说，从三十年战争之后，神罗就和罗马没有什么关系了，神罗完全是德意志民族自娱自乐的精神罗马帝国。三、更非帝国 何为帝国？由中央集权的君主统治的强大国家即为帝国，位居世界中央的大帝国如日中天，周边一众蕞尔小国众星捧月。到了17、18世纪，神罗实际上成为了一个散装帝国，帝国内的各个国家并不对付，帝...
神圣罗马帝国“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。 这句话清楚地表明神圣罗马帝国的内部是多么的混乱和复杂。 它不像英国、法国那样结构简单,而是由数百个高度自治的独立王国组成的联合体。 虽然伏尔泰所说这个帝国的独特之处显而易见,但正是这种独一无二的结构使其得以存在千年。
民众满以为能乐享荣耀与和平,但事与愿违,帝国自有其宿命。八百四十多年后,在拿破仑铁蹄的蹂躏下,帝国终于行将就木。 1806年8月6日,末代皇帝弗朗茨二世终于摆脱了枷锁,宣布神圣罗马帝国不复存在。 伏尔泰是这么形容神圣罗马帝国的:“既不神圣,也不罗马,更非帝国。”事实真如他所形容的这么不堪么?帝国究竟是靠...
不过神圣罗马帝国可以说绝对不是罗马。神圣罗马帝国是东法兰克王国演变而来的，而东法兰克王国是查理帝国分裂出来的，而查理帝国的创立者查理大帝就不能算是罗马人，严格的说是法兰克人。在罗马时期这个民族算是蛮族，所以说他们不是罗马。而且神圣罗马帝国建立的时候东罗马帝国还是存在的，相对于东罗马帝国来说，这个...