“无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不可逝矣”来自先秦诗经《大雅·荡之什·抑》的作品。全文赏析《毛诗序》曰:“《抑》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无
小提示:"无易由言,无曰苟矣,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 不要随口把话吐,莫道"说话可马虎,没人把我舌头捂",一言既出难弥补 词语释义 小提示:"无易由言,无曰苟矣,"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 全诗 原文译文拼音版 ...
“无易由言”就是不要轻率地说话; “无曰苟矣”“苟”是随便、姑且,也有人说“苟”是情急,“无曰苟矣”就是情急之下乱说话,这是两种解释。 “莫扪朕舌,言不可逝矣”“扪”就是按住;朕为古代第一人称形式,到了秦始皇之后才...
该句出自《诗经 大雅 抑》：原文“无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。”可以转换成现代汉语：不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平...
无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不可逝矣。, 出自先秦诗人诗经的《抑》 抑抑威仪,维德之隅。 人亦有言,靡哲不愚。 庶人之愚,亦职维疾。
雅·大雅·抑(人亦有言:“靡哲不愚“) 2022-08-26 18:00:0711:1018 所属专辑:诗经·鉴赏|诗经三百首鉴赏大全集 6元开会员,免费听 购买| 0.50喜点/集 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 小y很用心 65351232 简介:用心做自己
夫孝百行之先也。孝可以通天地,格鬼神,而所愿必遂者,诚之至也。然考历代所纪,率皆不过十数人,岂以其道虽易实难而由之者鲜与?抑有之,或处乎幽敻寂寞之滨,世莫得闻之? 若今抚之乐安之萧伯玉,其行有诚,世之知者寡也。方伯玉丧父时,生四阅月,其母育之,稍长,能服母之教以有...
若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓:“公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。” 禁家人侵渔 居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人,或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室...
《豪士赋序》翻译 夫立德之基有常,而建功之路不一.何则?修心以为量者存乎我,因物以成务者系乎彼.存乎我者,隆杀止乎其域;系乎彼者,丰约惟所遭遇.落叶俟微飙以陨,而风之力盖寡;孟尝遭雍门以泣,而琴之感以末.何哉?欲陨之叶无所假烈风,将坠之泣不足烦哀响也.是故苟时启于天,
人苟能体认此中奥妙,自是修心上乘真谛(真理),希(观)天配(合)天之径路,亦即法地配地之正途。气拘者,可涤(除)其血气之偏,养归中和;物蔽者,可先放下万缘,澄心察理;无不可由渐而登于大明之上。虽云功效有迟速,及其成则一也。何谓大用千般?大用者,即天地化育之大用,上节已言之矣。大用而曰流出,...