太虚大师重要开示:散心念佛终身不改是深信切愿，临终定生极乐。在家念佛人的福音:听太虚大师开示散心念佛终身不改的好处。净土法门的修行有因有果，比如老实念佛是因，一心不乱是果；念佛数量与时间是因，念佛质量是果。我们许多念佛人重果不重因，实际上，我们只要掌握正确的方法，老实念佛，一定是功到自然成。今天...
散心念佛 摘自:佛学大词典 指以散乱心称念佛名。为‘定心念佛’之对称。又作散心称名、无观称名。即不定期限,不调作法,不观佛之相好,不分时、处、所缘等,唯以散乱心口唱名号。隋代净影寺慧远等谓,散善之力微薄,不能灭除五逆之重罪,故不得往生;然唐代净土教高僧善导等师则认为,本愿之念佛,虽仅散心而唱...
实际上，“散心念佛”之说何以得推崇，是因为很多人偷懒、害怕用功，想完全依靠阿弥陀佛的力量往生西方，故而推崇此说。假使散心念佛真能生西的话，为什么憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦徒然”呢？！可见念佛确实要一心专注，切不可散乱。还有的人，听到“一心不乱”就害怕，以为这是很难办得到的，所...
散心念佛就是在走路也好,工作时也好,其他的任何时候,只要是不用动脑筋的时候,我们都将这句“南无阿弥陀佛”念在口中。这样称之为散心念佛,而不是专心念佛。 因为我们的眼睛在观望,耳朵在听周遭的声音。详细一点说,眼睛在看周遭的环境,耳朵在听周遭的声音,手在做其他的事情,但我们不会因为这样就不念佛;只要还能...
什麼是散心念佛-第371集 『散心念佛,亦得離苦,其福不盡』,散心是對一心而說的,沒有證得一心。沒有證得一心之前,統統是散心念佛。 散心念佛就是《無量壽經》講的「一向專念」,沒有得一心,他的標準是「著實憶持」,是真的在念,是真正的在「體究」,體是體會,究是參究。他不是研究,研究是第六意識,不用...
散心常时念佛是佛教术语，指念佛时不定时间，不调作法，不简时、处，于四威仪中常念佛号，亦不执著一心不乱，只管老实念去，必有成效。佛教术语，指念佛时不定时间，不调作法，不简时、处，于四威仪中常念佛号，亦不执著一心不乱，只管老实念去，必有成效。清代玉峰古昆法师，就是一位主张持名念佛时，只要...
散心念佛之害 印光法师:以散心念佛,难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。【书一】二五 印光法师:“念佛的重要性, 在于都摄六根。我们念佛时, 摄耳谛听, 就是摄六根的方法。...
也有一种“散心念佛”,就是走路的时候、乘车的时候、在等公交车的时候。等的时候、坐车的时候安静下来念,你一路念的时候,不能够百分之百专心。等车、坐车的时候,你总要知道哪一站下车,还是有点分心的,这个也可以念。 行住坐卧都可以念,甚至在家里煮饭的时候、烧饭的时候、煮菜的时候也可以念,练习用一句“阿...
散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉! 故使感应道交,文成印坏。弥陀圣众,不来而来,亲垂接引。行人心识,不往而往,托质宝莲也。善男女者,不论出家在家,贵贱老少,六趣四生。但闻佛名,即多劫善根成熟,五逆十恶皆名善也。 阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。故即以执持名号为正行,不必更涉观想参究...