《搜神后记》卷五白水素女原文+译文 【原文】 晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物,取以归,贮瓮中。畜之数日。端每早至野还,见其户...
谢端就进入家门,径直走到瓮前察看那只田螺,却只看到一个空壳。于是谢端就来到灶前问那少女:“新媳妇从什么地方来,还为我做饭?”那少女非常惊惶不安,想要回到瓮中去,却又回去不了,就回答说:“我就是天河之中的白水素女。天帝哀怜你年少孤单,待人恭敬谨慎又能自守礼节,所以就派我来暂且为你守屋做饭,在十年之中,...
谢端为了感谢白水素女,立了庙,就是今天的素女祠。 《搜神后记》 又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。 《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神...
《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事演变⊙安忆涵[首都师范大学文学院,北京100048]“素女”一词最早见于《山海经·海内经》:“西南黑水之间有都广野,后稷葬焉。”郭璞注云:“其城方三百里,盖天下之中,素女所出也。”①到西晋束皙《发蒙记》时,“素女”形象始与“螺”结合成为后世“白水素女”故事的...
从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事经过了修饰性、离奇性、寓意性三方面的演变,现实关心问题的转移、人神非匹观念的淡化、文学本身发展的趋向是构成这种演变的重要原因。“白水素女”故事的演变展现了由晋到唐部分小说家小说观念的转变以及世俗性渐强,宗教性渐弱的志怪小说发展规律。 关键词:《搜神后记》 ...
白水原化记故事演变主人公皇甫氏 《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事演变摘要:“白水素女”故事将神女与螺结合形成奇特的构思。从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事经过了修饰性、离奇性、寓意性三方面的演变,现实关心问题的转移、人神非匹观念的淡化、文学本身发展的趋向是构成这种演变的重要原因。
研究者往往将“白水素女”故事分为两种系统,即谢端系统与吴堪系统加以研究,《太平广记》卷六二引《搜神后记》中“白水素女”故事,题作《白水素女》,卷八三引《原化记》同材故事,题为《吴堪》,此两种分别为谢端系统与吴堪系统代表之作。本文拟从三方面探讨从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事的演变:“...
研究者往往将“白水素女”故事分为两种系统,即谢端系统与吴堪系统加以研究,《太平广记》卷六二引《搜神后记》中“白水素女”故事,题作《白水素女》,卷八三引《原化记》同材故事,题为《吴堪》,此两种分别为谢端系统与吴堪系统代表之作。本文拟从三方面探讨从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事的演变:“...
《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书,《白水素女》是其中的精彩篇章,想像新奇,描写比较生动,对六朝时期“粗陈梗概”的小说观念略有突破 A对 B错 正确答案答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏相似试题 (单选题) 《搜神记》作者为()。 答案解析 (单选题) 干宝的《搜神记》是...
研究者往往将“白水素女”故事分为两种系统,即谢端系统与吴堪系统加以研究,《太平广记》卷六二引《搜神后记》中“白水素女”故事,题作《白水素女》,卷八三引《原化记》同材故事,题为《吴堪》,此两种分别为谢端系统与吴堪系统代表之作。本文拟从三方面探讨从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事的演变:“...