比如,浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪,蝇头小利的竞争之念,种种人生的得失之忧,这些东西没有了,心灵平静,那可能真是幸福。 这就是损之又损之道。 人人都知道损人利己,却不知道损己才是利己。
“这就是损之又损之道。”损,就是减损。孔子是在告诉我们:人生更重要的是做减法。一个完满的人生,幸福的人生,不是看你有了什么,更多的是看你没有了什么。假如我们没有了一些东西,我们还真的就会幸福。比如,浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪,绳头小利的竞争之念,种种人生的得失之忧,这些东西没有了,心灵平静,那可能...
聪明睿智,守之以愚——聪明要用愚来守。 功被天下,守之以让——功劳要用让来守。 勇力振世,守之以怯——勇敢要用怯来守。 富有四海,守之以谦——富有要用谦来守。 ——“这就是损之又损之道。”(《荀子·宥坐》、《孔子家语·三恕》) 损,就是减损。孔子是在告诉我们:人生要学会做减法。我们总是...
聪明睿智,守之以愚——聪明要用愚来守。 功被天下,守之以让——功劳要用让来守。 勇力振世,守之以怯——勇敢要用怯来守。 富有四海,守之以谦——富有要用谦来守。 ——“这就是损之又损之道。”(《荀子·宥坐》、《孔子家语·三恕》) 损,就是减损。孔子是在告诉我们:人生要学会做减法。我们总是...
【损之又损是什么意思】损之又损之道故事 有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里面有一个很奇怪的东西,倾斜地放在那个地方。孔子就问管庙的人:“这是什么东西啊?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐器。” 古人总是用各种办法提醒自己记住自己的缺点。“西门豹之性急,故佩纬以自缓;董安于之性缓,故佩弦...
“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.”出自老子的《道德经》.“学”是指知识或技术,具有有限性、易把握性和可传授性.“道”是指自然、天之道,也指世间一切正法、大学问,具有无限性、难以把握性和不可传授性.“益”是指增加、扩充、丰满、完善,即精益求精.“损”乃减、剪、简.“无为...
损之又损之道 有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里面有一个很奇怪的东西,斜放在那里。孔子就问守庙的人:“这是什么东西啊?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐之器。” 古人总是用各种办法提醒自己记住自身的缺点。“西门豹之性急,故佩韦以自缓,董安于之心缓,故佩弦以自急。”(《韩非子·观行》)...
损之又损之道 有一天,孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙,看到庙里面有一个很奇怪的东西,倾斜地放在那个地方。孔子就问管庙的人:“这是什么东西啊?”管庙的人告诉孔子:“这是宥坐器。” 古人总是用各种办法提醒自己记住自己的缺点。“西门豹之性急,故佩纬以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”西门豹性子急,他...
答案“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.”出自老子的《道德经》. “学”是指知识或技术,具有有限性、易把握性和可传授性.“道”是指自然、天之道,也指世间一切正法、大学问,具有无限性、难以把握性和不可传授性. “益”是指增加、扩充、丰满、完善,即精益求...
减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。“ 出自老子《道德经》第四十八章,原文节选: 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 译文: 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地...