恩内斯托·拉克劳(1935年10月6日-2014年4月13日)是阿根廷政治理论家和哲学家。他经常被描述为后马克思主义政治理论的“发明者”。他因与长期合作伙伴尚塔尔·墨菲的合作而闻名。 从1986年起,他担任埃塞克斯大学的政治理论教授,在那里他创立并领导了意识形态和话语分析研究生课程,以及人文和社会科学理论研究中心。在他...
拉克劳如何展示政治的优先地位?他首先如何定义政治和社会?概括一下我们自己的出发点:我们在整个调查中提出的一个假设是,政治与政治之间的差异(这在当前政治理论中非常普遍),在某种程度上“反映”了政治与社会之间的差异,因为,就社会不等同于自身而言(正如社会后结构主义者所声称的那样),政治也内在地分裂为一个维度,...
拉、莫对于话语的阐发,实际上要在理论上重塑一种全新的对抗概念。阿尔都塞的学生佩舍曾经区分了两种召询, 第一种,是个体应答了召询,并且做了肯定性认同 第二种,是个体听到了,但是却不应答 个体在这种反认同中,被主体化,而在这里产生了对抗。 拉、莫认为,在所有话语模式中都存在“反-认同”。“反-认同”并不...
本文是拉克劳对罗蒂的重要著作《偶然,反讽与团结》的文本分析。罗蒂的意识形态概念“自由乌托邦”“自由主义的反讽主义者”“共同体”,透过自由社会的反讽这一思想形态,批判了语言、道德、文化等西方传统哲学实践中非历史的普遍性,拉克劳坚持这也是区别于后哲学范式并为自由社会奠定政治规划的逻辑—历史预设,但拉克劳分析...
埃内斯托·拉克劳(ErnestoLaclau)借鉴马克思主义背景,远离历史学科,与尚塔尔·穆夫(ChantalMouffe)合作,利用葛兰西的思想清除了任何剩余的本质主义的霸权概念,并将霸权政治确立为线性和短暂的话语成就。 在拉克劳和穆夫最初的合作著作《霸权与社会主义战略》中,然后在拉克劳的《论民粹主义理性》和《社会的修辞基础》、穆夫...
摘要:在右翼民粹主义政治和算法控制的今天,我们值得重新回去阅读拉克劳在20 世纪八九十年代提出的后马克思主义的思考。在拉克劳看来,马克思主义不是恪守固有的教条,更不是一种放弃斗争的生活哲学,而是需要结合不同的时代背景进行的政治斗争,这意味着马克思主义始终是一种以幽灵方式在场的政治学。在拉克劳看来,在政治斗争...
如果是这样,那么这些社会仍未达到资本主义阶段,而是正处于资产阶级民主革命的前夜,这场革命将刺激资本主义发展,打破封建停滞。因此,社会主义者应该谋求与民族资产阶级结盟,与它结成反对寡头(oligarchy)和帝国主义(imperialism)的统一战线。 相反论调的倡导者声称,拉美从一开始就是资本主义,因为它在殖民时期就已经完全融入了...
一、解构历史:拉克劳对经典马克思主义历史观的批判 众所周知,马克思的历史观最为显著的体现在《政治经济学批判》序言中。在这一段文字中,马克思指出,人类历史是一个必然的进程。马克思写道:“我所得到的,并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果,可以简要表述如下:人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然...
出版于1985年的《领导权和社会主义战略》正是此种思潮的体现。作者恩内斯特·拉克劳(Ernesto Laclau)和尚塔尔·墨菲(Chantal Mouffe)在书中批判了斯大林时代以来各方加诸马克思主义之上的关于总体性和必然性的想象,致力于发现马克思主义文本内在的异质性。拉克劳和墨菲发展了葛兰西的领导权理论,认为这一概念包含了总体性...