永嘉大法师的所作的《证道歌》充满着传奇，“时谓一宿觉，后着证道歌”，体现永嘉大师的大觉大悟，对憨山法师的参禅，影响深远。纵观憨山大师的书法《证道歌》，全篇章法对比生动，款款书来，极为生动自然，犹如一股清泉从陕建缓缓而下，又哪来的火气与鼓噪之气呢？欣赏大师之作，如行云流水一般畅快，既有古意，...
憨山（1546-1623）法名德清，字澄印，别号憨山。明代四大高僧之一，明金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年（1545年）。大师幼结佛缘，十二岁寻佛金陵报恩寺，十九岁削发为僧，尤其历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师。大师一生致力于佛教研究，著作累累，弟子...
憨山德清(明末四大高僧之一)行书《书法钩玄册》六开,尺寸(内):14.8×23厘米,上海博物馆藏。 册页前半部分为书论,创作于万历三十八年(公元1610年),作者时年65岁。后为一信札,时间与前文相近。本图文仅展示册页书论部分,并加释文于下。 「钩玄」取韩愈《进学解》「记事者必提要,纂言者必钩玄」之语,意为探索...
书中除了著名的孙过庭、米芾、董其昌，还有一些意想不到的书法家，譬如明末“高僧”憨山大师，就是难得一见的“书法奇才”，他19岁剃发为僧，到栖霞山学习禅法，通读四书五经，门下弟子众多，同时憨山大师时常抄写经书，练就了一手好书法。譬如启功曾在《论书绝句》的第83首诗歌中，称赞曰：“憨山清后破山明，五百...
字澄印,号憨山 法名德清,谥号弘觉禅师 明代“四大高僧”之一 其书法师尚唐人欧阳询、虞世南 憨山大师《书法钩玄册》 “钩玄”取韩愈《进学解》 “记事者必提要, 纂言者必钩玄”之语, 意为探索精微。 “书法钩玄”也就是对前人 探索、研究书法艺术的 精妙言论所作的辑录 此册创作于万历三十八年(1610) 大师...
憨山大师书法真迹即将亮相国家博物馆 自唐代以来,岭南佛门中就不断出现能书善画之人。尤其是明末清初,以天然和尚为代表的岭南寺僧迅速崛起,他们在佛事之余,潜心诗文书画,以海幢寺等为主要活动场所,或聚众赋诗讲学,或与文士雅集,名噪一时,历经几代而风雅不减,成为广东乃至全国宗教及艺术发展史上一个独特的文化现象...
【憨山大师书法欣赏】 憨山,法名德清,字澄印,别号憨山,明代"四大高僧"之一。安徽人,生于明嘉靖二十四年(1545年),幼结佛缘,十二岁寻佛金陵,十九岁削发为僧,历经千辛万苦重修南华寺,影响深远,被誉为“中兴祖庭宗师”,并以书法名世。 启功对憨山大师尤为推崇,曾作诗曰:憨山清后破山明,五百年来见几曾。笔法晋...
憨山大师,名为憨山德清,是晚明时期的四大高僧之一,不仅精通佛法,于书法领域也有着很高的成就,其书法格调高古,笔墨之间蕴禅意,于晚明书坛独树一帜,是清雅书风的代表。其书法立足晋唐,亦从“二王”一脉,许多作品与《集王圣教序》有相近之处,但也融合了自己的特色。启功先生对憨山大师的书法作品很是喜爱,曾为其赋诗...
明代高僧憨山大师书法欣赏憨山(1546—1623), 明代高僧,俗姓蔡,名德清,字澄印,号憨山,又称憨山大师,全椒古蔡浅人(今安徽和县绰庙先锋村)人。大师生于明代嘉靖二十五年(1546年)。父彦高,母洪氏,生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门,母接而抱之,遂有娠。及诞,白衣重胞,是年十月己亥十二日丙申己丑时生也。#...
憨山清后破山明, 五百年来见几曾。 笔法晋唐原莫二, 当机文董不如僧。 憨山大师书法赏 《永嘉真觉大师证道歌》 憨山《永嘉真觉大师证道歌》 ,此本内容为性理修养之说,涉佛教。 此本写法上本于王字,不少字的结字与《圣教》相类。然取势用 笔颇有自己特色,与明末书家喜一笔顺势带下,连绵不断的行草写法...