(二)惠施多方①,其书五车惠施多方,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。桓团、公孙龙辨者之徒,饰④人之心,易⑤人柢⑦也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚⑧人焉,曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不虑而对,遍为万物说。说而不休,多而无已,犹以为寡,益之以怪。以反人为...
二惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易③人之意,能胜人之口,不能服人之心,辨者之囿⑥也。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪此其柢⑦也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人⑧焉,曰黄缭,问天地所以不坠不陷、风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不虑...
【乙】惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易③人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪⑦。此其柢⑧也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人③焉曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。惠施不辞...
原文：惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知...
《庄子·天下》中的“惠施多方,其书五车”,后来演变为成语,形容读书多,学问大。南朝时期的谢灵运曾自叹道:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”后世
阅读下面文言文,回答18~21题。惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易⑤人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。惠
#庄子# 《庄子》 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:至大无外,谓之大一。至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异...
”【译文大意】惠施的学术丰富、广博，涉及多方面，赞扬他的书很多，五车也装不下，【庄子评价惠施】庄子说： 庄子对于惠施在《庄子·天下》中有这样的记载：“惠施多方，其书五车，其道外驳，其言也不中。”意思是说，惠施的学术丰富、广博，涉及多方面，赞扬他的书很多，五车也装不下，但惠施讲...
惠施多方,其书五车,其道舛(chuǎn)驳,其言也不中。①历物之意②,曰:“至大无外,谓之大一:至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨③,物方生方死。大同而与小同异,此之谓'小同异’;万物毕同毕异,此之谓'大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可...