【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神之隐。广义之天为一。一生二为天地。天地为中名,非今之概念。中名无概念,概念西化义。中名九大义,寓隐无限义。天地通贯各大道域...
【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神之隐。广义之天为一。一生二为天地。天地为中名,非今之概念。中名无概念,概念西化义。中名九大义,寓隐无限义。天地通贯各大道域...
人生于地,悬命于天⑴,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者⑵,谓之天子。——《素问·宝命全形论》 注: 【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神...
《内经》明言:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。” 人有口以吃五谷杂粮,有鼻以呼吸天气,所以人离不开天地之气而生存。人不呼吸数分钟即会死亡,而若不吃饭还能坚持数天,为什么呢?我们呼吸的是天气,吃进去的是地气。积阳为天,积阴为地。我们离不开天气(呼吸),也离不开地气(饮食)。得天气让我们神...
《黄帝内经》曰:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”、“人以天地之气生,四时之法成”,并反复强调“(人)与天地相应,与四时相副,人参天地”。《黄帝内经》中的这一思
悬命于天的相关作品 搜索相关性 更新时间总收藏总字数 推荐票 诏道于天 桥下蓝花 |玄幻|连载 天道无亲,不与世人同忧。落月,朝阳,繁星,山川与海的沉默恒古至今,早已为众生所习惯。顾濯本亦如此。直到某天。万物独与他一人言。 最新更新 第三十九章 万物有灵·23小时前 ...
人的命和生死都没定数，像悬挂在天上一样，说不定那天就挂了。
《黄帝内经》讲“人生于天地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”五脏六腑、经脉药性,皆是“美丽山河”内景。 所以中医叫作“内景学”,既然在内,就得返观。人体经络,就是人体气血道路图,最强大的那几条经络就好比京广线、京沪线,穴位就好比北京、广州、 柳州、郑州这些大站点。若遇到交通事故什么的,线路就会...
岐伯曰:夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节。天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时。知十二节之理者,圣智不能欺也,能存八动之变,五胜更立,能达虚实之数者独出独入,呿吟至微,秋毫在目。●岐伯说:一个人的...
《素问.命全行论篇》中有:“夫人生于地,悬命于天,天地和气,命之人。” “悬命于天”不是封建迷信,不是说命运由上天决定。人不吃东西,可以活上十天半月,但是人不呼吸空气就连十分钟也活不下去,这不就是悬命于天吗?人体与空气相连的是肺,所以命悬于天就是命悬于肺。