若持名念佛三昧成就,即实相念佛、观像念佛、观想念佛,乃至万行回向念佛等诸多念佛门,悉皆成就。一法具足一切法,六字洪名乃总持陀罗尼,不唯是四种念佛门之总持,乃至是释尊一代时教大小乘一切法门之大总持。是故,念佛四门与持名念佛相较,四种念佛为修行之径路,而持名念...
一、称名往生念佛三昧门:行人口称南无阿弥陀佛时,心必愿生彼国净土,是为乐称诸佛名号的众生说。 二、观相灭罪念佛三昧门:行者想像佛身,专注不已,遂得见佛,所有罪障悉皆消灭。是为乐睹佛身,畏惧罪障者说。 三、诸境唯心念佛三昧门:行者观想佛身,是从自心生起,无别境界。此为迷心...
最后虽然整个惗佛法门系列是在讲惗佛动中定的行门功夫。但往往修行的实际过程中,绝非只是以行门实修为主。 末学在系列开篇,不断强调行门之重要性,主要是因为现在学人,一不重视行门,二重视行门的都跑去打坐了,三但凡念佛的都带着念佛计数器,不知正确念佛方法。 而在系列次第完成之后,末学又要反过来强调知见、...
所以,观想念佛是中上根器之人的修持方法。 观像念佛 即观弥陀佛像,向西而坐,先观弥陀眉间白毫相光。毫相现成,则观佛面门,次至全身,随后则所向皆得见佛。不过,观像念佛同样需要中上根器,南师在《观无量寿经大意》中开示,观像念佛容易同意识觉知心相混杂。 譬如提起许久未见的老友,我们脑海中自然浮现出他...
如今在中国修行念佛法门的人最多,其实念佛法门也有很多种:包括持名念佛、观像念佛、观想念佛、系念思维念佛、因地无相念佛、体究念佛、果地无相念佛、实相念佛等,所以念佛法门不仅仅是持名念佛,但是现在很多法师将佛法简单化了,只说持名念佛而不说其他。 持名念佛是基于众生根基不同,尤其是针对众生信心不足或者接...
（一）十念法：每日清晨洗漱完毕，面西合掌，然后，吸进一口气连续念佛，至下一次吸气停。一口气为一念，如是十次，名为十念。随气长短，不限佛号数目。念时，佛声不高不低，不缓不急，如此十次，连续不断，重点在令心不散，借气束心。随气长短，不可勉强多念，多念伤气。若想加功课，可加早晚各一次十念或...
龙树菩萨是禅宗、密宗、天台、华严、三论、净土等诸宗的祖师,他在十住毗婆沙论里说:‘佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘舟则乐。菩萨道亦如是,若人欲疾至不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。’所以我们对持名念佛法门,必须深信、切愿和笃行。 人们的苦恼,在于无法制止贪嗔等烦恼的...
一定要信愿坚固,一门深入老实念佛。这个佛号成佛都有余,世间的一切都能在这个佛号中完满地得到解决。 一法具足一切法,这是大乘圆顿的一个教育,你不要以为它简单,简单里面包含着一切,这才是真理。 这个现代的自然科学家他也承认,一个科学是否有真理性,包括这个数学方程式有没有真理性,有个判别的标准,就是审美的...
至于社会上流传名气很大的台湾几大宗师，纯粹用意识心臆解佛法，连门都未入就忽悠了一大批信徒。所以咱们初学佛者，还是应该找一条稳妥的道路，这条路就是念佛法门。念佛尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念的，贩夫走卒及不识一字的阿公阿婆也念得。但能...