子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸 子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”出自《论语·雍也》。 译文:孔子说:“岂止是仁,必须可以是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀!可以称之为仁的人,一定是自己要先站稳,...
“己欲立而立人,己欲达而达人”出自于《论语·雍也》。原文内容为:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”译文内容为:子贡问孔子:“如果有人非常地博有,腾达,并且能够周济众人,救济...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!舜其犹病诸!施,去声。博,广也。仁以理言,通乎上下。圣以地言,则造其极之名也。乎者,疑而未定之辞。病,心有所不足也。言此何止于仁,必也圣人能之乎!则虽尧舜之圣,其心犹有所不足于此也。以是求仁,愈难而愈远矣。
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解析 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”【白话】子贡说:“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人,...结果一 题目 何事于人?必也圣乎!己欲立而立人,己欲达而达人的意思 答案 ...
这句话出自《论语》，原文是：“子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人...
子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 【注】①病:忧虑,犯难,指心力有所不足。②能近取譬:能够就自身打比方,即推己及人的意思。 子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》),孔子此处谈论的也是“仁”...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也》) 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语•乡党》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语•雍也》) 15.孔子认为,一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗?孔子认为行“仁”的方法是什么?
"子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸①!夫仁者②,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【注释】 ①尧、舜.传说中上古时代的两位天子,是孔子推崇的圣人。病.心有所不足。 ②夫(fú):助词,用于句首,提起下文。 【翻译】...