【翻译】：少说话，合乎自在本相。狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天。兴起风雨的是谁呢?是天地。天地都不能长久， 何况人呢?所以，从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失丧的人就认同失丧。认同道的人，道便悦纳他;认同德的人，德便欢迎他;认同失丧的人，失丧便拥抱他。信心不足，才有不信。
译文:道生成万物,而用德来畜养它们;物塑造万物,而用器来成就它们,所以万物尊崇道而看重德。道的崇高和德的贵重,并不是因为被授予了尊贵的爵位,而是因为从来都让万物得以自然。道生成万物,畜养万物,成长万物,培育万物,安定万物,繁盛万物,保养万物,庇护万物。生成万物而不占有它们,成就万物而不依赖它们,统领万物而不...
第40章:上士闻道,堇而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,弗笑,不足以为道,是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类。上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷。质真如渝,大方无隅,大器免成,大音希声,天象无形,道褒无名,夫唯道善始且善成。 翻译:上等悟道的人听了道,就去实行,中等悟道...
《德道经》原文 相关知识点: 试题来源: 解析 第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,...
上士闻道,堇能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之.弗笑不足以为道. 是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类;上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如输,质真如渝;大方无隅,大器晚成,大音希声;天象无刑,道隐无名. 夫唯道,善始且善成. 第四章 反复(40) 反也者,道之动也;弱也者,道之...
上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷。质真如渝,大方无隅,大器免成,大音希声,天象无形,道褒无名,夫唯道善始且善成。 第四章 返也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 第五章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。天下之所恶,唯孤、寡、不...
企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长.其在道,曰余食赘行,物或有恶之,故有道不处. 有物混成,先天地生,寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,吾强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,而王处一.人法地,地法天,天...
道经原文天下圣人万物若民恒 《德道经》原文 老子甲本(释文) (据马王堆汉墓帛书整理小组本) 德经 【上德不德,是以有德。下德不失德,是以无】德。上德无【为而】无以为也。上仁为 之【而无】以为也。上义为之而有以为也。上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之。故失 道。失道矣而后德,失德而后仁...
本章是《道德经》中“德经”的纲领,是德经的首篇。分为八个自然段进行解读和修习。解读和实践德,首先必须明白德。“德”是道的载体和表现形态,德是道的外在体现,是道的运化和应用,是大道的天然流露。德是一种看不见、摸不着但是客观存在的高能量物质。她充满宇宙太空,人体内外。她养育滋润着天地人万物,一切有...
《德道经》-德篇 第dì一yī章zhānɡ论lùn德dé(38) 上shànɡ德dé不bù德dé,是shì以yǐ有yǒu德dé;下xià德dé不bù失shī德dé,是shì以yǐ无wú德dé。上shànɡ德dé无wú为wéi而ér无wú以yǐ为wéi也yě。上shànɡ仁rén为wéi之zhī,而ér无wú以yǐ为wéi也yě;上shànɡ义yì为wéi之...