环顾世界各国,我们看到了太多的有名无实的宪法。同样,仅有一部儒家宪法也无法造就货真价实的儒家宪政。 如果不能得到强势人群的支持,政治秩序要么软弱无力,要么形同虚设,要么被直截了当地废弃。同样,有效的儒家宪法必须获得强势人群的支持,影响这些人的态度和行为的是他们所信奉的理念和切身利益,而他们的理念和利益...
这个时代值得尊敬的学者多乎哉不多也,康晓光先生是其中之一。故首先向他致以崇高的敬意,再冒昧提出一点小小的异议。《新儒家康晓光:公益行业里的“反对者”》结尾写道: 康晓光痛心中国读书人文脉已断:“这个时代,那些乡愿,德之贼,整天就想着自己的那点蝇头小利的人,都在为稻粱谋,都活得很好。”他告诉学生,“最起...
康晓光这文章通篇读下来，文字水平还是不及徐永光的。当然，徐反驳的文章，也是很经典的商业化传播文案风...
一、2003年李思怡事件,是我对公益的最初启蒙 最初了解这个事是看康晓光老师的一篇文章,作为农村出身的我,见惯了司法的不公,公权力执行者的嘴脸,第一次觉得我的命运跟李思怡是如此的近,谁知道在什么时候就死掉了。 图一 于是,在李思怡网络纪念馆,自发地做些互动交流。 后来又了解到一个大学毕业生在广州被收容...
亦有接近公益圈的人士表示,康晓光这明显是自己想说日子不好过,非要拉出10年前冯仑说的。 此事另一诡异之处在于,康晓光为啥自己不写,反而请黄英男写?如果稍加留意就会发现,康晓光自己的文笔也相当可以。2017年9月13日,康晓光曾写过一篇万字长文:驳“永光谬论”——评徐永光《公益向右,商业向左》。该篇文章也是洋...