原来,《应物兄》的原名就是“应物”,姓应,名物。应物出生于济州一个偏僻的小山村,原名应小五。初中班主任给他改名为应物。“应物”二字出自晋人何劭的《王弼传》:“五情同,故不能无哀乐以应物;然则圣人之情,应物而无累于物者也。大意是说,世间万物,都会对人的情绪造成影响,让人欢喜,让人忧愁。但是境界...
知足不辱,知止不殆,可以长久。 圣人茂于人者神明也,同于人者五情也。 神明茂,故能体冲和以通无。 五情同,故不能无哀乐以应物。 然则圣人之情,应物而无累于物者也。 今以其无累,便谓不复应物,失之多矣”。 止 不思善恶 无七情六欲 应物而不累于物 观 毕竟空寂...
圣人有情,应物而无累于物。这句话是魏晋哲学家王弼提出这样一个观点。我们深爱母亲,但不会因为母亲的去世而影响正常的生活。深爱妻子,也不会因此就否认其他人的审美。 深爱孩子,也不会因此否认其他孩子的...
圣人有情感，对事物有寄托，但不受其束缚而成为累赘。根据查询中国文史馆显示，圣人有情，应物而无累于出自《周易注》：圣人之情，应物而不累于物也。意思是圣人的情感，寄托在事物上，却不被事物所拖累。
主角应物兄,大学教授,儒学家,正年富力强,筹备儒学院主力。原名应物,取名之本意为儒学的“应物而无累于物,以其无累,便不复应物”。然,应物兄终究被各方裹挟着向着应物而累于物的路上狂奔而去了。 知识分子各学派之间的尔虞我诈,明争暗斗,既要面子还要利益的虚伪脸孔,在作者笔下入木三分,让人生厌。商界、...
应物而无累于物 这篇书评可能有关键情节透露 应物而无累于物 ———读李洱《应物兄》 李洱老师的长篇小说《应物兄》(人民文学出版社2018年12月),是一部十分罕见的大体量小说。这部85万字的长篇小说在获得第十届矛盾文学奖之前,在2018《收获》长篇专号(秋卷+冬卷)发表后,引起文学评论界的极大关注。当我耗时三...
主角应物兄，大学教授，儒学家，正年富力强，筹备儒学院主力。原名应物，取名之本意为儒学的“应物而无累于物，以其无累，便不复应物”。然，应物兄终究被各方裹挟着向着应物而累于物的路上狂奔而去了。知识分子各学派之间的尔虞我诈，明争暗斗，既要面子还要利益的虚伪脸孔，在作者笔下入木三分...
摘要: 应物而无累于物是东晋南北朝之时颇为流行又常遭争议的命题.应物当然指的是感于物之触发:或为怨忧,或为哀伤,或为忭乐,或为放纵等等.何劭《王弼传》中所论:"何晏以为圣人无喜怒哀乐,其论甚精,钟会等述之;弼与不同,以为圣人茂于人者神明也,同于人者五情也.神明茂,故能体冲和以关键词:...
这段阐释出自何劭的《王弼传》，旨在反对圣人无喜怒哀乐的观点，认为圣人虽有五情，但能“体冲和以通无”，故“应物而无累于物”。这一名字不仅与小说的主题相呼应，也暗示了应物兄在复杂社会中的处世之道。另一个有趣的小故事是关于应物兄的手机。小说中提到，应物兄有三部不同的手机，分别用于应对不同的人群...
“应物而无累于物”作者： 孙长江[1]作者机构： [1]首都师范大学 出版物刊名： 孔子研究 页码： 36-37页 年卷期： 1993年 第3期 摘要：中国孔子基金会学术委员会和《孔子研究》编辑部联合召开“小小学术座谈会”。座谈的题目定为：“心性之学”，并且在通知单上写明：“这是一个古老的题目，但望能探得...