孟氏易学在一些命题上有自己的见解。例如“同人于宗吝”,孟氏认为,是指同姓婚配耻辱。“周人五号,谓“帝”是对天的称呼;“王”,是美称;“天子”是爵号;“大君”,是兴盛而行动与众不同;“大人”是具备圣人之德的意思。易》爻位”,言三为三公,二为卿大夫;“食德”,意思是吃父亲的奉禄。用阴阳说二至、二...
许慎，东汉学者，以《孟氏易》为研究对象，他的著作《说文解字》中引用了古《易经》的多个异文，如“夕惕若厉”、“亢龙有悔”等，展现了他对孟氏易学的赞赏。许慎的学识广博，被誉为“五经无双许叔重”，他的学术贡献对后世影响深远。
孟氏易学派拥有众多知名弟子，其中孟喜传授《易经》给白光少子和翟牧子兄弟。白光和翟牧均拥有博士学位，这使得易学界分化出翟氏、孟氏和白氏三个学派。孟氏易学派因其深远影响而备受瞩目。洼丹，字子玉，新莽时期为避乱世，他选择不仕途，专心教授《孟氏易》，门徒众多，被尊为大儒。洼丹著有《易通论》，...
孟氏易学派，源于西汉时期的一位杰出学者孟喜。孟喜，字长卿，其籍贯为东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇），父亲孟卿是《礼》和《春秋》的研究者，弟子包括后苍和疏广。孟卿认为《礼经》繁多，《春秋》复杂，因此鼓励孟喜转向《易经》学习，师从田王孙。孟喜在学术上自视甚高，他声称得到了关于阴阳灾变的...
袁安字邵公,汝南汝阳人也。祖父良,习孟氏易,平帝时举明经,为太子舍人;建武初,至成武令。安少传良学。为人严重有威,见敬于州里。初为县功曹,奉檄诣从事,从事因安致书于令。安曰:“公事自有邮驿,私请则非功曹所持。”辞不肯受,从事惧然而止。 时大雪积地丈余洛阳令身出案行见人...
孟氏易学派,孟氏易学派是西汉人孟喜所创立的学派。孟喜,字长卿,西汉东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人。其父号孟卿,善于研究《礼》和《春秋》,有弟子后苍和疏广,后世所传《后氏礼》和《疏氏春秋》实际出自孟卿。孟卿认为《礼经》太多,而《春秋》烦杂,所以命其子孟喜向
孟氏易学在一些命题上有自己的见解。例如“同人于宗吝”,孟氏认为,是指同姓婚配耻辱。“周人五号,谓“帝”是对天的称呼;“王”,是美称;“天子”是爵号;“大君”,是兴盛而行动与众不同;“大人”是具备圣人之德的意思。易》爻位”,言三为三公,二为卿大夫;“食德”,意思是吃父亲的奉禄。用阴阳说二至、二...
孟氏易学在一些命题上有自己的见解。例如“同人于宗吝”,孟氏认为,是指同姓婚配耻辱。“周人五号,谓“帝”是对天的称呼;“王”,是美称;“天子”是爵号;“大君”,是兴盛而行动与众不同;“大人”是具备圣人之德的意思。易》爻位”,言三为三公,二为卿大夫;“食德”,意思是吃父亲的奉禄。用阴阳说二至、二...
孟氏易学派是西汉人孟喜所创立的学派。孟喜,字长卿,西汉东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人。其父号孟卿,善于研究《礼》和《春秋》,有弟子后苍和疏广,后世所传《后氏礼》和《疏氏春秋》实际出自孟卿。孟卿认为《礼经》太多,而《春秋》烦杂,所以命其子孟喜向田王孙学习《易经》。