佛学经典中有一句话,叫做“契理契机”,有助于我们理解这个问题。 传播传统文化要“契理”,“理”就是传统文化根本的道理和精神,这是我们要传播的。 “机”有两个含义,一个是根机,一个是时机。“根机”是说,学中国传统文化的人有不同的情况,有不同的根机。我...
“机” 就是指众生,指我们众生千差万别应机妙法唯在念佛的根机。“法” 就是指佛法法门。“契理契机”就是核心内容。 佛法不是独立存在的,佛法是为众生而存在的,有什么样的众生,就有什么样的法来相应于他,解脱他、救度他,所以,这个法呢,一定要应机,“应” 就是适应、顺应。法如果不应机,我们就没法修学...
都摄六根,净念相继……较彼修别种观法,为最稳当、最省力、最契理契机也。[2] 唯此念佛一法,最为契理契机。[3] 求其至圆至顿,最简最易,契理契机,即修即性,三根普被,利钝全收,为律教禅密诸宗之归宿,作人天凡圣证真之捷径者,无如信愿念佛求生西方一法也。⑦ ...
1. 契理契机是一个汉语成语，拼音为qìlǐqìshì，它的含义是指与道理相符合，与实际情况相适宜。2. 该成语出自《南史·祖冲之传》，原文中的用法已经体现了与事相宜、与理相合的思想。3. 在佛教中，契理契机是一个重要的概念，它强调的是说法应当与佛理相吻合，同时也应当与社会现实相适宜。4. 佛...
自佛陀菩提树下始成正觉,开演妙法,于今已逾2500多年。佛教从最初的以自我解脱为目的的原始佛教,再到“自利利他”的大乘佛教,而后佛法东渐,肈流动土,以其独特的契理契机,成就今日恢弘。 佛教从一个异域的宗教,在中国落地生根、开花结果,固然有多方面的因素,但是,佛教在中国的传播发展过程中,自始至终能够主动地...
“机” 就是指众生,指我们众生千差万别应机妙法唯在念佛的根机。“法” 就是指佛法法门。“契理契机”就是核心内容。 佛法不是独立存在的,佛法是为众生而存在的,有什么样的众生,就有什么样的法来相应于他,解脱他、救度他,所以,这个法呢,一定要应机,“应” 就是适应、顺应。法如果不应机,我们就没法...
楼宇烈:传统文化教育要“契理契机” 作者:北京大学哲学系教授 楼宇烈 在中央的倡导下,全国正在进行轰轰烈烈的中华传统文化教育传播。从幼儿园到大学,到社会各界,都在关注中华的传统文化。 时代在前进、在变化,传统文化教育在当今应该怎么进行?佛学经典中有一句话,叫做“契理契机”,有助于我们理解这个问题。
契机契理，契机是要符合众生心机，利根有利根的修法，钝根有钝根的修法，就因材施教。契理，就是讲的法要契合佛的正知正见，道理要正确，令人能生起正信。
要之,我们应紧扣契理契机这一中心,把握时代的因缘而作对机的教化,这才是佛教现代化的真意,也唯有如此,佛教才能维系其万古常新的生命,作人类精神的导航灯。 二、现代化与化现代 现时佛教发展的种种疑难和缺陷都集中在契机这个问题上。如何使佛教更好地契合现代人的根性,适应时代的环境而又能发挥改善现代环境的作用...
要之,我们应紧扣契理契机这一中心,把握时代的因缘而作对机的教化,这才是佛教现代化的真意,也唯有如此,佛教才能维系其万古常新的生命,作人类精神的导航灯。 二、现代化与化现代 现时佛教发展的种种疑难和缺陷都集中在契机这个问题上。如何使佛教更好地契合现代人的根性,适应时代的环境而又能发挥改善现代环境的作用...