摘要:以《伤寒杂病论》中的脉象作为例证阐释《内经》"大则邪至"的两种不同含义:若脉证相符,则为邪实正盛,治以祛邪为主,其证为顺,预后相对较好;若脉证不符,则为邪盛而正气衰败,治以扶正为先,其证为逆,预后较差.因此,深刻理解"大则邪至"脉象的真正内涵对于指导临床治疗及判断疾病的预后具有重要的临床意义...
内经曰,大则邪至,小..摸脉经验不多,但内经这条我比较精通。临床最常见右关脉大。为阳气郁结太阴脾,或是厥阴淤血瘀堵导致,或是厥阴痰火瘀堵导致,或两者都有。临床痰火居多,厥阴之淤血为人体深层微循环之淤血,细微不可查,用竹节参、
内经曰,大则邪至,小..如果只是认为 “脉一直是正气的体现”这是不全面的,还要加上疾病的变化而引起的脉象变化。学习内经一定要与临床现实相结合,方可不为“玄学”左右。
摘要 以《伤寒杂病论》中的脉象作为例证阐释《内经》"大则邪至"的两种不同含义:若脉证相符,则为邪实正盛,治以祛邪为主,其证为顺,预后相对较好;若脉证不符,则为邪盛而正气衰败,治以扶正为先,其证为逆,预后较差.因此,深刻理解"大则...
然则俗故严于亲而尊于君邪?谓己道人,则勃然作色;谓己谀人,则怫然作色。而终身道人也,终身谀人也,合譬饰辞聚众也,是终始本末不相坐。垂衣裳,设采色,动容貌,以媚一世,而不自谓道谀;与夫人之为徒,通是非,而不自谓众人也,愚之至也。知其愚者,非大愚也;知其惑者,非不惑也。大惑者,终身不解;大愚者...
封禅之说,尤为不经,是乃后世佞人谀士所以求媚于其上,倡为夸侈以荡君心而靡国费。盖欺天罔人,无耻之大者,君子之所不道,司马相如之所以见讥于天下后世也。吾子乃以是为懦者所宜学,殆亦未之思邪? 夫圣人之所以为圣者,以其生而知之也。而释《论语》者曰:“生而知之者,义理耳。若夫礼乐名物、古今事变,...
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪(yé)?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳(ào)堂之上,则芥为之舟...
古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名。亲权者,不能与人柄,操之则栗,舍之则悲,而一无所鉴,以窥其所不休者,是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教...
如今世界之所以更加黑暗污浊,更多的青年男女败坏名节,并由此而丧身失命,究其根源,都是由于淫书淫画的毒害所致!且看近年来新出版的艳情淫秽书画的数量之多,(此种坏书,每出版一本,不知害了多少人。而作者本人,却往往自圆其说,说这是揭露阴暗面。而实际上,却成了诱导淫乱的邪法。
徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜,徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。领南郡太守。先主见与善谭,大器之,以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州,统随从入蜀。 益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将...