即除了因缘之外都叫增上缘。 狭义增上缘:广义增上缘又细分为三类:增上缘、所缘缘和等无间缘。这里(狭义)增上缘具体指助缘里的六根。 所缘缘:境。 等无间缘:前一刹那的意识生后一刹那的意识。 穷生死缘起=穷生死蕴=阿赖耶识缘起,真因缘。(贯穿生死,生死不断。) 爱非爱缘起=十二缘起=六道轮回,助缘。
缘。心一刹那一刹那地由前面的心产生,叫做因缘,这 是主要的因;它的外缘,以眼识来讲:外面的色法叫做 所缘缘;眼根,包括脑细胞中产生眼见知觉这部分,叫 做增上缘,如果眼根受损,眼识也随之受损;眼识前一 刹那灭,后一刹那生,叫做等无间缘。 《再见爱人4》“麦学”后“亮学”来了,李行亮没有选择麦琳并称指...
四缘都要有,修行也是这个样子的,我们要成就,这个成就是目的,这是所缘缘;我心念力很强,道心很强,这个是亲因缘;念念保持正念,念念上求佛道,心心下化众生,这个样子等无间缘;还有就是增上缘,遇到善知识,遇到正法。 为什么他一辈子杀牛,恶业那么重,还能够往生极乐世界,因缘是他临终...
四缘是:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘 2024-041 回复@悬岚 表情0/300发表评论 其他用户评论 知行合一7777 离一切相,即一切法,不变随缘,随缘不变。 2023-12回复6 彦墨墨墨 回复 @知行合一7777: 学习 2024-03回复1 知行合一7777 心无挂碍,无挂碍故,无恐惧,佛法无多子,四声剔,十二姻缘。 2023-12回复...
无间是一个念头接一个念头,没有空间,这叫无间。这个无间很特别,平等的,完全相同的,前念是阿弥陀佛,后念还是阿弥陀佛,再接着还是阿弥陀佛,不是不平等,平等的,等无间缘。佛给我们讲四缘生法,这个四缘是亲因缘,这有了亲因缘、无间缘,但是他这个地方加了一个「等」,这个意思非常深,无间缘、所缘缘、增...
所谓众生之间的缘,我们通常来说就一个众生讲,就是因缘,所缘缘,等无间缘和增上缘。 所谓因缘是讲的这个众生第八识中的种子,一般讲善有善报恶有恶报,就是因为过去世善恶的造作形成种子埋藏在第八识中,这辈子遇到合适的条件就成为现行。 所缘缘是说的外在的山河大地手机动物植物等,也就是说眼之所见耳之所听...
四缘即:因缘、所缘缘、等无间 缘、增上缘。其中,六因中之能作因为四缘中之增上 缘,其余五因则为四缘中之因缘。然唯识家则以六因 中之同类因通于因缘与增上缘,以其余五因为增上 缘。同类因,为引生等流果之原因,故又称自种因。 亦即俱舍论等以异性之因引生异性之果为因缘之义; 唯识家则以种现...
意思为：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。因缘是种子与现行，相薰习义，为生果的原因；等无间缘是前念与后念，必须次第相续而起，体用齐等，而无间断；所缘缘之上缘字是攀缘之义，心识为能缘，境界为所缘，心心所法，仗境方生，即见相二分，俱起为缘；增上缘是谓于此法，增强其力用，...
缘又可分为四种:因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘是主缘;次第缘又名等无间缘,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入;缘缘又名所缘缘,是主缘因对象而有活动;增上缘是以上三缘之外对现象生起的一切助缘。这四缘本系唯识学上对于诸法生起的原因作分解说明,相当难懂,今天我只用现实生活的角度...