小乘行人,就算是到了阿罗汉,只要它还没有回小向大,就都不算是人。它只是根据种种原因,在佛教中找到了离脱烦恼的方法,相当于佛教的寄生物。如果你已经是“人”了,就不要去跟它学。现在,有不少小乘行人(就算是开了悟的)到处去教人,它们自身是小法,小法成不了人。它们讲的,很多都是错的。既然有世界,世界...
✨修行成佛次递法一、善人三境界 1.不整人害人 2.不杀吃动物 3.不破坏万物 二、圣贤 1.完善肉身人格 2.修炼肉身筋骨 三、罗汉:✨ 物质世界是空的,我行我素不执着。 四、开悟者明白性空智慧:✨ 物质是有的,但不是真实有 - 〇排圓覺中央佛神都中國神佛都嚮學
这种人是身证者,成就灭尽定,未成就慧,不得慧解脱,是阿那含,属于增上定学范畴,亦即戒定增上,慧不增上。如果戒定慧都增上了就是阿罗汉了。所以《中含》原文为“成就戒,成就定,成就慧”,成就慧前边应该加上一个“未”字。(未)成就慧,不得究竟智,只能是三果人。不然的话,“成就慧”云何“于现法中不...
譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。 《佛藏经》卷中 :舍利弗,如来在世三宝一昧,我灭度后分为五部。舍利弗,恶魔于今犹尚隐身,佐助调达,破我法僧,如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶。
文殊菩萨童子像:画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。前二种是背恩养违人伦,失人性...