圣有谟训明征,定保万世守之莫能易也。朕缵承大统,临御兆人,以圣祖之心为心,以圣祖之政为政,夙夜黾勉,率由旧章。惟恐小民遵信奉行久而或怠用,申诰诚以示提撕,谨将上谕十六条寻绎其义,推衍其文,共得万言,名曰圣谕广训。旁征远引,往复周详。意取显明,语多直朴。无非奉先志以启后人,使群黎百姓家喻而户...
圣谕广训十六条 圣谕广训十六条 圣谕广训圣谕广训序 书曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。记曰：司徒脩六礼以节民性，明七教以兴民德。此皆以敦本崇实之道为牖民觉世之模，法莫良焉！意莫厚焉！我圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普，仁育万物，义正万民六十年来，宵衣旰食，只期薄海内外兴仁讲让，革薄从...
《圣谕广训》首先是皇室家训,要求在位的皇帝及其皇嗣首先要贯彻执行的,同样也是为玑固清王朝的专制统治服务的。 《圣谕广训》雍正二年(1724年)出版的官修典籍,满清时期的国教。训谕世人守法和应有的德行、道理。源于满清康熙皇帝的《圣谕十六条》,雍正皇帝继位后加以推衍解释。清政府在各地推行宣讲,并定为考试内容。
圣谕广训十六条注解 雍正二年二月初二日 第一条敦孝弟以重人伦 我圣祖仁皇帝,临御六十一年,法祖尊亲,孝思不匮。钦定孝经衍义一书,衍释经文,义理详贯,无非孝治天下之意。故圣谕十六条,首以孝弟开其端。朕丕承鸿业,追维往训,推广立教之思,先申孝弟之义,用是与尔兵民人等宣示之。夫孝者,天之经、地之义...
敦孝弟以重人伦 笃宗族以昭雍睦 和乡党以息词讼 重农桑以足衣食 尚节俭以惜财用,隆学校以端士习, 黜异端以崇正学,读法律以警愚顽, 明礼让以厚风俗,务本业以定民志, 训弟子以禁非为,息诬告以全善良, 诫逃匿以免株连,定钱粮以省催科, 严保甲以弭强盗,解雠忿以重身命。
圣谕广训十六条圣谕广训圣谕广训序书曰:每岁孟春,遒人以木铎徇于路。记曰:司徒脩六礼以节民性,明七教以兴民德。此皆以敦本崇实之道为牖民觉世之模,法莫良焉!意莫厚焉!我圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普,仁育万物,义正万民六十年来,宵衣旰食,只期薄海内外兴仁讲让,革薄从忠,共成亲逊之风,永享升平之...
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此外,魏裔介还著有《圣谕恒言》,将“上谕十六条”衍为通俗之词。康熙帝很关心各地的教化情况,曾对直隶巡抚赵宏燮讲,移风易俗莫过于读书,应该在穷乡僻野立义学,教育贫民子弟。康熙朝的乡村教化相比顺治朝有了很大的进步。 三 雍正、乾隆时期,清统治者对乡村教化的重要性有了更深的认识,以《圣谕广训》颁布为...
康熙《圣谕十六条》即《圣谕广训》。谕曰:“朕惟至治之世,不以法令为凾,而以教化为先。盖法令禁于一时,而教化维于可久……”。 http://t.cn/z8tBew3