这是汉代杨雄在其著作《法言》中的观点。大意是：对历史上遗留下来的东西，适合现实情况的就继续施行，不适合现实情况的就改革。
夫可则因,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,...
国君如果明察臣晏婴的话,把国君的盛德,公正之心遍布天下,那么就会成为汤、武一样的圣君,一个饿死的人又何必同情呢? 楚文王讨伐邓国,让王子革和灵一起去挖菜。二位出去采野菜,见到一位老人载着箕畚(簸箕),俩人就乞求借给他们用,但是老人不给他们,(于是他们就)抢夺过来了。楚王听说了这件事,令人拘捕了二人,将...
通商贩以裕财用,引水利以备旱潦,驱游民以安生业,禁异端以息煽诱,均地粮以苏偏累,定征收以杜侵牟,严起解以足国用,罪包揽以重钱粮,善摧科以革积弊,停滥役以息民肩,惩衙蠹以除民害,清课税以恤民贫,定斗秤以息奸伪,访把持以通市情,兴礼教以端士习,定社学以正蒙养,重乡约以善风俗,崇节孝以兴行谊...
斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中指出:“中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”所以要了解中国和中国文化,不能不了解儒家文化。 材料一:据论语记载,孔子说,仁者爱人,克己复礼为仁...
道不可言,道是一切自然的运行规则,比所有一切文明、文化都高,一个普适的文明约束一定是符合道的规则的,比如:冷热平衡,冷热不平衡时大自然就会产生“风”冷热对流而后达到动态平衡,再比如:射箭拉弓,目标高则需要抬高弓,目标低则需要压下弓,这是自然而然的,人类的一切行为也应该模仿自然的道,否则就会吃大亏,比如:...
【原文】孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不...
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈…。.。《弟子规》给我们规范了做人的道理，如果我们做到了，我想我们会是一个文明高尚的小朋友。就说我吧，我以前学习习惯很不好，又不讲卫生，妈妈经常说我，我很不高兴。学习弟子规后，我慢慢地改掉了以前的一些坏习惯，妈妈也开心地...
则余此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗,助余完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。
B. 固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 答案:A 解析:《老子》对战争持基本反对和否定的态度,强调“以道佐人主者,不以兵强天下”,意思是依照“道”的原则辅佐君主的人,不依靠兵力称霸天下。 98.荀子曾说:“齐之技击不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇之【 】锐士。”反映了战国末期该国军队强大的...