古诗京中有善口技者翻译赏析 “京中有善口技者”出自文言文《口技》,其古诗原文如下: 【原文】 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障, 口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷, 但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,摇其...
口技在清代属于“百戏”之一，我们在课本里曾学习过一篇清代文人林嗣环所写的名为《口技》的文章，相信大家都被表演者那出神入化的功力所震撼，被作者那形神毕肖的笔墨所折服。“京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻...
口技的表演者只有在结束表演之后，才会真正的露面，他们不需要多余的道具，只要用一扇屏风将自己与观众隔开这就够了。因为如果看着口技者表演，很容易让人出戏，很难达到身临其境的效果。在课本这一篇口技的文章中，讲述了民间的这位口技者，他一人能够模仿几十种声音，并且每一种都和现实中的毫无差别。其实课本中...
“京中有善口技者”——提起这一句，相信许多人都会想起中学时的那篇课文。这篇清代林嗣环所写的《口技》，用短短数百字，活灵活现地再现了一场精彩的口技表演，从清晨一家人的生活，到婴儿啼哭，到老鼠逃窜，再到街坊失火，众人救火，“抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有”，其惟妙惟肖的程度让在场观众...
之所以能够“信口拈来”地模仿各种声音，因为牛玉亮掌握着精湛的口技技艺，是国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产项目的口技代表性传承人。口技，是一种有着两千多年历史的民间表演技艺，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，能使听众身临其境、难辨真伪。牛玉亮在模仿黄鹂鸟叫声 “...
提起口技,常人脑海里会不自觉地闪现清人林嗣环的《口技》 ,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺,却能展现出火灾时那“百千人大呼,百千人哭,百千犬吠”的紧张场面,让人如身临其境。这篇选入中学语文课本中的名篇佳作让许多人对“京中有善口技者”心向往之。而如今,在老北京珠市口西一条胡同的小院里,就有这样...
二、口技艺术的文化起源 早在清朝时，口技就被列入了“百戏”，清代文人林嗣环撰写的《口技》散文，开篇便写道：“京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”从这段文字可以看出...
“口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。” 语文课本上的一篇课文,通过模仿声音演绎出一个完整的“救火”故事,生活感十足却生动紧张,以致“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。”林嗣环的《口技》成为中国80后、90后的集体记忆,但真正欣赏过口技、了解它历史的人却并不多。
这就是口技的魅力，可这么好的口技表演为何始终只能存在于书本之中，现代无人能会，且在教材之中还是被删除了的版本呢？存在于初中时代的《口技》课文 原文是：京中有擅口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人做屏障中，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下...
京城里有个擅长口技的人。原文节选：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。对应译文：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北...