“受想行识 答案 【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是】 首四句实是一个意思,总是说色空不二的道理.初说不异,说没有两样的,还是方便的说;后说即是,是说就是一个,不能分的,是究竟说;斩金截铁,毫无犹豫.色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内.因为...
受想行识亦复如是的意思如下: 出自《般若波若蜜多心经》。这句话的意思是受想行识乃单立四蕴,各取其义。受想行识乃单立四蕴。就是说每一个有每一个的具体意义和行为,这里是说受想行识与色法一样无有差别的,同样互即不异。受、想、行、识它们都是互不分离的,指互不分离,就是指即是。
意思是说，我们的感受、想法、行为和认知，都是基于我们自己的业力和因果报应。
意思是所谓五蕴皆空,意谓不论物质现象(相当于色)或精神现象(受、想、行、识)均属因缘所生法,无固定不变之自性;若以其为实有自性,则是虚妄分别,故色之本质为空。 色、受、想、行、识是一个佛教用语,是“五蕴皆空”中“五蕴”。 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴...
2、舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。意思是:弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。3、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。弟子们...
【解】就是说“受,想,行,识”四蕴,也都是跟色蕴一样是假的,空的。不真实的。 释:五蕴中的色在这里就是色体了,就是一切有行像的包括自己的身体。执着了色蕴,就会生出“受想行识”四蕴。 既然都是执着起的知见觉知。色蕴是空的了,空的里面生出的四蕴当然也是空的。那就可以说都是众生的...
亦复如是:意思是也像是这样。 复:又,再。是:代词,这样。如:像。亦:也。 在小学课本里意思是指:同百样如此。 出自:南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如是。所以卒无所建。” 译文:刘琨擅长乡致人才,却不善于安抚和驾御。一天之内...
受想行识，亦复如是的意思是：感受、想象、行动和意识，这四者也同样如此。在佛教中，“受想行识”是五蕴中的四蕴，涵盖了人的心理和行为活动的四个方面。具体来说，“受”是指感受，即对外界事物的感受；“想”是指想象，即通过对事物的认知和理解形成的意象；&...
1、受想行识亦复如是，佛教用语，是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象，都归于“心”这个概念的范围中。2、“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”“想蕴”“行蕴”“识蕴”。