清末民初朱金木雕宁波花轿。 ▼▼ 清末民初 朱金木雕宁波花轿 长150cm,宽90cm,高275cm 现藏于浙江省博物馆 “良田千亩,十里红妆”,在清代中期至民国年间,浙江东部的宁波、绍兴及舟山一带的“土豪”家里嫁女儿,就是这样的豪华排场。“土豪爸爸们”早就为自己的女儿准备了丰厚的嫁妆,待到女儿成婚时,那送亲的队...
整座花轿采用多种珍贵木材,也许是因为村姑救康王的美丽传说,轿子雕龙刻凤,竟无所顾忌。同时施以朱漆铺底,金箔贴花,犹如一座黄金造就的宝龛。 这样一整套的红妆,往往是在女子孩提时代就开始准备,在几年甚至十几年的期盼和憧憬中,渐渐地丰富和齐备。十里红妆代表着明媒正娶,象征着正房在三妻四妾的社会中的地位和...
十里红妆作为中国古代最具有代表性的婚嫁体系,是明媒正娶的表现,也是新娘地位的体现,在其簇拥下出嫁是最风光的。花轿是十里红妆最重要的器物。一担担、一杠杠朱漆泥金,流光溢彩,送亲的队伍穿着红衣、红裤,八人抬着龙凤花轿,载着新娘子,宛如一条披着红袍的金龙,从女家一直延伸到夫家,人声鼎沸,浩浩荡荡,洋溢着...
中华诗词学会会员、湖北的李本柏先生有一首词作专写十里红妆:“春光着意入窗帷,染莺枝,绣蔷薇。喜鹊临门,绊惹两心催。约定千年等一回,天为证,地为媒。盈盈莲步细作为,点丹唇,描青眉。十里红妆,唢呐尽情吹,花轿锣鼓并肩随,圆月梦,彩云追。”红妆博物馆收藏了旧时女子笑过、哭过、爱过、恨过、荣耀过的生活...
据说,这个花轿耗时一万多个小时才制作而成,至少需要八个成年男性才能抬动,因此也被称为“八抬大轿”。至于我们常说的八抬大轿是不是由此由来,目前还无法考证。而在这台花轿旁边,还有回转折肠的十里红妆送亲队伍,看到如此震撼的一幕,小编不禁了解起来了古代女子的结婚礼仪以及禁忌流程。
于是,自南宋以后,宁波新娘出嫁坐花轿的民风被保留下来,花轿制作也愈来愈考究,豪华程度几乎可媲美皇室的排场。 整顶轿子都是榫卯结构,由花板装配而成,没有一粒钉子。新娘要是想进轿子,得由专门配备的两个拆轿工把花板一片片拆下来,新娘才能坐进去。 “良田千亩,十里红妆”,在清代中期至民国年间,浙江东部宁波、绍...
十里红妆,红妆十里 马桶开道,花轿居中,杠箱当先,棺材压阵,生死一世,十里尽显。 花轿虽说是整个迎亲队伍中最亮眼的一件嫁妆,但她还不能算真正的嫁妆。浙江地区,大户人家的女儿出嫁时,置办嫁妆成了殷富人家经济实力的大battle,女儿后半生的洗漱起居,绣缝织纺,为娘的是一件件筹办。一般人家的嫁妆常有近百件,...
拼酷十里红妆.花轿金属拼图心心念念很久,总算有勇气亲手拼一个。打算送给五一结婚的表妹,打开包装心里还是很忐忑的。厚厚的一本说明书,先看着拼装视频对照说明书研究了手法和细节。然后动手拼,需要用到工具尖嘴钳和水口钳,水口钳用来剪下零件,尖嘴钳 - 就爱玩手工于2
待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。这是古时每个女子的心愿。女子出嫁,运送嫁妆的仪仗队浩浩汤汤,一顶花轿无疑最夺人眼。 喜轿作为古老中式婚礼的一个极具象征性的器物,其中所蕴藏着的文化和知识仍值得我们去考究。 ▼ 通过一顶小小的轿子,足以见得我们的先祖无论是精巧的工匠技艺,亦或是日常生活中的文化趣味和想象...
传说难以求证,但新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来,慢慢演变成“十里红妆”。十里红妆的排场也有高低之分,家底雄厚的人家还会陪嫁大量土地、山林。山林又被称为“柴山”,意思就是:女儿嫁你家了,女儿日常吃饭、洗澡所用的柴火我都自己准备了,婆家以后就不要对我女儿太苛刻了!但等到女儿在你家...