萃卦第五爻,爻辞:九五:萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡 匪孚:指缺乏诚信。 本爻辞的意思是:当大家聚合在一起时,坐在尊贵的位置上,没有灾难,但缺少诚信。如果能坚定不移地坚守正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而后悔。 此为萃卦的第五爻。大意说:九五是具有聚集众人的地位的人,无过失,但还不能得到完...
萃卦第五爻,爻辞:九五:萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。爻辞释义 匪孚:指缺乏诚信。 本爻辞的意思是:当大家聚合在一起时,坐在尊贵的位置上,没有灾难,但缺少诚信。如果能坚定不移地坚守正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而后悔。 从卦象上看,九五居中守正,但是与九四相比,九四居于下位而聚众于自己的身边...
没能孚众,则有悔。修元永贞之德,则悔无。九五阳刚,居中履正,当萃之时而有其位,固可无咎矣。苟有末信,是德不广大,修其元永贞之德而晦亡矣。萃有位,居于尊也。匪孚,德未满也。元永贞,修恒德也。志未光,王道未坦也。《书·吕刑》曰:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”言夫九五之位也。《诗·仰之》...
匪孚,元永贞,悔亡 原文和翻译 对比 九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 九五:因聚集而获得地位,没有灾难。得不到信任,开始恒守正道,没有悔恨。 【原文】 象曰:萃有位,志未光也。 【翻译】 象辞说:因聚集而获得地位,是其志向还没有发扬光大。 【解读】 九五登位不久,还没有普遍得到民众的信任。比如...
九五爻:“萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。” 九五爻为萃卦之主,居中得正,为萃有位。有位,则已得无咎。九五有位,九四无位,两爻地位不同。 上卦兑为有孚,五爻言“非孚”,爻辞中由于过于言简意赅,确实容易给后学在理解时造成障碍。这句话的理解为:如果不能做到孚信,就会有咎,但是按照元永贞的方法去做...
萃卦爻辞九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。译文:因聚集而获得地位,没有灾难。得不到信任,开始恒守正道,没有悔恨。 【原文】象曰:萃有位,志未光也。 【译文】象辞说:因聚集而获得地位,是其志向还没有发扬光大。 “元”指君道。“永”是恒久。“贞”是正固的意思。九五当萃聚之时,以刚爻居阳位,...
九五,萃有位,无咎,匪孚,元永贞,悔亡。五为「萃」之主,则「萃」而有其位矣,宜「无咎」也。然有其位而无其德,则人亦未能信,故又必有「元永贞」之德,然后可以亡其悔。五,刚阳中正,而言「匪孚」言「悔」者,
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 《象传》曰:萃有位,志未光也。 五居尊位,为《萃》之主,故曰“萃有位”;居其位以御其众,故“无咎”。然亿兆之归往在有位,亦不仅在有位也,要必有足以服众者,而众乃中心诚服矣。是《萃》以位,实《萃》以德,以德服人,此之谓“孚”,若徒曰“萃有位”而...
九五:萃有位,无咎,匪孚,元永贞,悔亡。 九五:天子(君王)群英荟萃正道,君王群英荟萃正道有了正中之位,没有过失,与盗匪建立诚信正道,元始永远坚持正道,悔恨消亡。 象曰:萃有位,志未光也。 象曰:萃有位,是说九五天子(君王)中正振臂一呼,应者云集。心悦诚服,治理水道正道,是因为正道心志而未正大光明。
元永贞,悔亡。 【九五:萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。爻解】此为萃卦的第五爻。大意说:九五是具有聚集众人的地位的人,无过失,但还不能得到完全的信任。必须以至善的行为,永远贞守中正之道,才会使聚会者信服,悔恨才能消除。九五以阳爻处阳位,通常是王的尊位。《象传》说:“萃有位,志未光也。”这表示...