卦象就是初六虔诚地向九二卜筮求教,九二看到初六真心诚意,就告诉他,故称“初筮告”。“再三渎,渎则不告”的卦象来源。俗话说一而再, 再而三,在蒙卦中,九二上九两个刚爻为老师,四个阴爻为蒙童,蒙童求学态度要谦逊,不能高高在上。“初”指初六,“再”指六三,“三”可以 指六四,六三六四不中不正,又乘刚...
《易经·蒙卦》：“亨。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”就是说，做事要虔诚，只有虔诚和坚韧不拨的努力，才会实现你的梦想，而做事三心二意，不中不正，你将一世无成！有一则寓言故事：一群人在森林中失去了方向，这时，一个站出来说：“我知道该往那里走，跟着我走吧！”结果大家还真是跟着他走出了...
同样,你问老师某事对不对,回答说不对,你因为不满意而再三地问,这也是对老师的不信任,是一种亵渎。老师回答一百遍也解决不了疑惑,所以不必再回答。卦辞「初筮告,再三渎,渎则不告」就是这种含意。也可以说,老师告诉学生一个道理,学生不能举一反三,老师就不再教他了。这种引导式的教学方式重在启发其领悟,培养...
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻,说明在当前形势下,主方把自己的知识传授给学童,以自己的良好素质让客方受惠,“匪我求童蒙,童蒙求我”,有时则阴中有阳,维护自己的利益,“初筮告,再三渎,渎则不告”。 卦辞: 卦辞的“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞”,第一句是说作为...
在易经《山水蒙》卦的卦辞之中有一句话“初筮告,再三渎,渎则不告。”意思是说在占卜的时候,第一次求问,神是会告之的,并且第一次的告之是神的真实的指示,我们依照着这种指示去做就可以。但如果因为同一个事情,再三求问,那说明对第一次的告之并不认可,是对神的不尊重,既然不认可,那多说无益,神就不会...
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。译文：顺利亨通。不是我恳求蒙昧无知的孩童，而是蒙昧无知的孩童来求教我。第一次占筮则告诉他，如果接二连三的占问，就是亵渎，态度不诚恳就不告诉他。应该坚守正道。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。释文：启发蒙昧者，可以...
《周易》中《蒙》卦说，蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。据此，有人认为，卜筮只能一次，如果对同一问题接二连三的卜筮，是一种亵渎行为，得不到真正的答案。《周易》是五经之首，大道之源，论阴阳变化之理。其中有一个根本的基础，就是必须建立在诚、信、善的基础上。卜筮...
初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。 这是蒙(méng)卦的卦辞,孔子在《彖传》中解释说:“蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙,亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。”孔子说:蒙卦,上卦艮为山为止,下卦坎为水为险。山下有险,见险...
在《山水蒙》卦中有句话:初筮告,再三渎,渎则不告。意思就是讲,你占卜的时候,第一次会告诉你吉凶,如果你反复地占卜,这个就是亵渎神灵,反而不告诉你吉凶了。 这点给我们什么启示呢? 启示1:对于同一件事情是不能反复占卜的,反复占卜的后果就是“渎而不告”,当然也没有任何意义了。
初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。彖曰:「蒙」,山下有险,险而止,蒙。「蒙亨」,以亨行时中也。「匪我求童蒙,童蒙求我」,志应也。「初筮告」,以刚中也。「再三渎,渎则不告」,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。艮为山,为止,坎为险。此卦上艮下坎,是谓「上下有险」。因险而止,不知所之,是谓蒙。