对他者的诠释实际上直接揭开了人们对自我理解的角度和深度。如果说自我或主体性正是现代性哲学的主导性话语,那么,他者就既不是作为边边角角的“其余”(如other,etc等)(这正是他者理论所要解构的对象),也不是所谓对异域的观“奇”(“奇”“怪”正是“自”以为“是”的反应),而恰恰是自我或现代性本身的合法...
对他者的诠释实际上直接揭开了人们对自我理解的角度和深度。如果说自我或主体性正是现代性哲学的主导性话语,那么,他者就既不是作为边边角角的“其余”(如other,etc等)(这正是他者理论所要解构的对象),也不是所谓对异域的观“奇”(“奇”“怪”正是“自”以为“是”的反应),而恰恰是自我或现代性本身的合法...
主要探讨"后人类作为他者"的可能性.在列维纳斯的他者伦理中,我们绝对地承担着他者的过错与罪恶,我们对他人负有绝对的伦理责任.但是作为后人类的他者在欲望,面容,死亡,语言等方面都与人类他者有很大差别.因此这一章的意图就是将他者理论放在后现代背景之中,试图突破列维纳斯他者理论的界限,确立后现代背景下"他者"的...
列维纳斯认为这种理论活动在现实中有其延伸,"主题化和概念化,两者不可分离,它们是不能与他者和平共处的,而是要压制或占有他者。占有肯定了他者,但是在否定其独立性的框架内。'我思'变成了'我可以'――一种对是什么的占有,一种对实在的剥削。"[ 2 ―p46]这种主题化和概念化在理论上消除了对他者他性的敬畏,他...
对他者的诠释实际上直接揭开了人们对自我理解的角度和深度。如果说自我或主体性正是现代性哲学的主导性话语,那么,他者就既不是作为边边角角的“其余”(如other,etc等)(这正是他者理论所要解构的对象),也不是所谓对异域的观“奇”(“奇”“怪”正是“自”以为“是”的反应),而恰恰是自我或现代性本身的合法...
但是,在存在的理论中,或者说在本体论的框架中,这种陌生性、他性和不可知性是没有地位的。在这个意义上,从理论上对他者的认知到实践上对他者的占有是一脉相承的。列维纳斯由此得出了一个深刻的结论:"作为第一哲学的本体论是一种权力哲学。"[2―p46]早在福柯讨论知识与权力的关系之前,列维纳斯已经在对西方哲学...
摘要:本文以列维纳斯早期文本《从存在到存在者》为依据,考察了列维纳斯从存在论考察出发,经由il y a作为存在者的压抑,实显作为存在者的诞生,时间作为存在者的超越尝试,最后到达他者作为存在者的救赎的理论路径。同时,鉴于早期列维纳斯的海德格尔背景,本文也会将海德格尔作为一个重要的参照以锚定列维纳斯。 关键词:列维纳...
对他者的诠释实际上直接揭开了人们对自我理解的角度和深度。如果说自我或主体性正是现代性哲学的主导性话语,那么,他者就既不是作为边边角角的“其余”(如other,etc等)(这正是他者理论所要解构的对象),也不是所谓对异域的观“奇”(“奇”“怪”正是“自”以为“是”的反应),而恰恰是自我或现代性本身的合法...
01一、引言三、高中英语阅读教学中的应用五、结论二、列维纳斯他者理论概述四、行动研究及效果参考内容目录0305020406一、引言一、引言在当今全球化的社会,英语作为一门世界性语言,在教育体系中占有举足轻重的地位。尤其在高中英语教学中,阅读理解作为提高学生语言技能和认知水平的关键环节,受到广泛。然而,传统的阅读教学往...
列维纳斯来历,或面向他者的伦理学 马元龙 “二战”之后,法国哲学进入了极盛时代,大师辈出,百家争鸣。相比萨特、拉康、福柯和德里达等出道伊始便蜚声世界的哲学家,列维纳斯的光华相对要黯淡许多。虽然他最主要的两部著作《总体与无限》(1961)和《负于存在或超越本质》(1974)的出版时间并不算晚,但他的思...