关于内藤湖南的_唐宋变革论_.pdf,2006 年 10 月 学术月刊 October. , 2006 第 38 卷 10 月号 Academic Mo nthly Vol. 38 No. 10 关于内藤湖南的 唐宋变革论 李庆 ( 金泽大学 外语教育研究中心, 日本 金泽) [ 摘要 ] 内藤湖南在 20 世纪前期提出了 唐宋变革论 。他的原意是
古往今来,很多假说或学说的寿命难能长久。内藤的唐宋变革说则不然,作为中国近代史学论域中提出的最早的一种假说,将近百年来,仍在服役,被人经常引用;作为富有宗旨的学说,它在今天依然带动着学术研究。
例如,寺地遵认为,二战后宋代政治史研究陷于闭塞的倾向,远因应从二战后已经“化为比较类型论的唐宋变革说”中求之[6],因为唐宋变革说过于注重形式的比较而化约了复杂的历史,不免欠缺对人的行为的理解; 包弼德(Peter K. Bol)认为,应当对内藤说的传统理解进行更新,即认同内藤的时代分期,但要抛弃内藤说以宋代与西方...
例如,寺地遵认为,二战后宋代政治史研究陷于闭塞的倾向,远因应从二战后已经“化为比较类型论的唐宋变革说”中求之[6],因为唐宋变革说过于注重形式的比较而化约了复杂的历史,不免欠缺对人的行为的理解; 包弼德(Peter K. Bol)认为,应当对内藤说的传统理解进行更新,即认同内藤的时代分期,但要抛弃内藤说以宋代与西方...
关于内藤湖南的_唐宋变革论
闭塞的倾向,远因应从二战后已经“化为比较类型论的唐宋变革说”中求之[6],因为唐宋变革说过于注重形式的比较而化约了复杂的历史,不免欠缺对人的行为的理解; 包弼德(Peter K. Bol)认为,应当对内藤说的传统理解进行更新,即认同内藤的时代分期,但要抛弃内藤说以宋代与西方近世相比拟,以欧美式近代为趋归的目的论[...
进入专题: 内藤湖南 唐宋变革论 ● 张广达 研究历史,贵有创见。在近代中国新史学发展过程中,日本史学家内藤湖南(1866-1934)在上个世纪初提出的唐宋时代观,无疑是一项富有创见的发明。 内藤湖南先生治学,志趣博大,在日本史和中国史方面成就精深。他通过统览中国历史的全局、考察中国历史的潜运默移、疏理三千...
一、气势恢宏的史学国内学界对于内藤湖南并不算陌生,他的名字始终紧密联系着著名的“唐宋变革论”。此一论说,由内藤本人所提出的、经宫崎市定等人推波演绎,并最终构成了影响广泛的京都学派的论说基础之一。作为专注于中国的历史学家,内藤一方面熟稔中文、满文、蒙文,对于相关历史文献有着缜密的考察,另一方面他又有别...
在这样的背景下，他提出了“唐宋变革论”，即贵族权力消逝，君主趋向于独裁的权力而平民地位上升。君主独裁最终的结果，导致平民推翻君主，最终建立共和国。这也是他认为现实中“辛亥革命”的逻辑。值得注意的是，这并非事后“发明”出来的理论，而是内藤在1910年前就“预见”到的结果。作为保守的“君主制”国家，明治...
在这样的背景下,他提出了“唐宋变革论”,即贵族权力消逝,君主趋向于独裁的权力而平民地位上升。君主独裁最终的结果,导致平民推翻君主,最终建立共和国。这也是他认为现实中“辛亥革命”的逻辑。值得注意的是,这并非事后“发明”出来的理论,而是内藤在1910年前就“预见”到的结果。作为保守的“君主制”国家,明治日本...