“一为理乱兴亡，一为典章经制”的意思是：一是平息政治乱局、拯救国家、振兴国家，一是法律法制制订、文化文明建设。
【徐国利|“理乱兴衰”与“典章经制”:吕思勉的传统史书编纂论和中国通史撰述及意义】吕思勉在中国通史编纂理论和实践上都作出了重要贡献。他对传统史书体裁和编纂作了较全面分析,将其概括为以“理乱兴衰”和“典章经制”两类史实(事)为架构的编纂模式。这种编纂模式虽存在偏重政治史之弊,但能从纵横两方面较全面地...
阅读材料,回答问题。材料一 窃尝以为理乱兴衰,不相因(因袭)者也……无以参稽互察为也。典章经制,实相因(因袭)者也……爱自秦汉以至唐宋,礼乐兵刑之制,赋敛选举之规,以
【制】古代王言为命，秦始皇改命为制。汉代制度：帝命有四，其二日制书。唐朝用于赏罚、大除授、改革旧政、宽赦降虏。宋朝专用于拜三公三省等职和罢免大臣。撰制的官员称为掌制。及元、明、清都有此公文形式。【诏】昭、告的意思。秦始皇将古代的令改为诏，凡不属于“制度之命”者，都以诏下达...
马端临《文献通考序》中说:“司马温公作《通鉴》,取千三百余年之事迹,十七史之纪述,萃为一书,然后学者开卷之余,古今咸在。然公之书,详于理乱兴衰,而略于典章经制……窃尝以为理乱兴衰不相因者也,晋之得国异乎汉,隋之丧邦殊乎唐,代各有史,自是以该一代之始终,无以参稽互察为也。典章经制,实相...
总的来看，五代时期的贡举制度大体仍沿袭唐制，但又有一定的变化，主要表现在以下几个方面。1、及第人数的变化 马端临从五代社会的文化环境和士人素质的角度，客观地指出了五代与唐代在进士科和其他诸科及第人数上的变化，结论十分精辟。但是，这个结论并不适用于南方诸国的情况。比如在“南唐和后蜀这两个文化...
典章经制下的理乱兴衰(帝制国家的地方治理-封建与郡县的是是非非 22 2021-08 6 典章经制下的理乱兴衰(如何决策?如何纠错?-君臣关系也有软肋) 24 2021-08 7 典章经制下的理乱兴衰(如何决策?如何纠错?-朝堂上的一股清流) 20 2021-08 8 典章经制下的理乱兴衰(如何决策如何纠错—御前会议解决啥问题 ...
《红岩家书》 作者:厉华,郑劲松,郑小林 用典章经制来理解传统中国 本书包含制度史,文化史,史学著作精读三部分.作 者一改制度叙事的严肃刻板印象,以轻松明快的方式来 思考制度变迁,理解历代制度得失,作者更强调从史学角 度关注个体的生活与命运走向 :制度如何影响人的命运?人在制度中如何自处?人如何改造制度?等等....
1781 古代典章 by:釣魚博士雲 2390 经济地理与企业兴衰 by:e学院 18.2万 制海权与大国兴衰 by:青竹小兜 3.8万 2023刑法车润海背诵宝典章节复盘 by:小司超努力 4247 国家兴衰|经管励志 by:中资海派 1226 治术:周秦汉唐的经世之道|经世治国的管理智慧|治乱兴衰的管理经验 by:张一摇 11.9万 百年至暗时刻:五胡...
作者关注的是那些“真正塑造了传统中国,对当今中国影响至深的历史要素。”其中既有政治制度,也有历史文化。作者试图用典章经制来理解传统中国的理乱兴衰,以及那些被理乱兴衰所淹没的、所消解的人文精神,这种深层的历史文化,就是曾经发生的、造成巨大影响的沉淀下来的因素,它塑造了我们的精神状态和人生态度。我们回望着...