【题目】千里之行,始于足下② 其①安易特,其未兆易谋;其脆易泮(pàn),其微易散④。为之于未有,治之于未⑤乱。合抱之木,生于毫末九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(选自《老子·道德经·第六十四章》)注释①其:发语词,没有实际意义。②兆:事情发生前的征兆。③泮:散,解。④散:散失。⑤毫末:...
兆：先兆；谋： 谋划 。还没露出破绽的时候容易谋划。 成语出处： 《老子》第六十四章：“其安易持，其未兆易谋。”
其，不确指代词，指某一事物，当为有不良发展倾向的事物。一、原文 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散——为之于未有，治之于未乱。二、译文 那事物在稳定阶段容易把握，那事物未出现不良征兆时容易谋划，那事物脆弱时容易折断，那事物微弱时容易消灭——要在事情没有出现时就防备，要在事...
把下列句子翻译成现代汉语。(1)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。(《<老子>四章》)(2)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。(《过秦论》) 相关知识点: 试题来源: 解析 (1)“持”,持守;“兆”,显露迹象;“泮”,分离;“微”,细微;“散”,散失。译文:事物安然未生变的时候容易持守,...
老子指出,“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散”,从而得出“为之于未有,治之于未乱”的结论。就是说要在事情尚未发生时就处理妥当,要在动乱尚未出现时就控制到位。如果等到事情来了再去应付,那就太迟了。 的确,一般而言,土壤在霜冻来临之前,最容易翻动;事态在比较平稳的时候,最容易把持;不祥的征兆在还...
民之从事 翻译其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土; 相关知识点: 试题来源: 解析 事情在稳定的时候,就容易维持;在没有定局的时候,就容易筹谋;在脆弱的时候,就容易分判;在微弱的时候就容易消散.在没有发生困难的时候就要去做,在没有...
其未兆易谋，出自老子的《道德经》。原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是...
今天分享的一句道德经是 “其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。”出自《道德经》第六十四章。 “其安易持”一个安静不动的东西可以很容易地拿住。而当它运动起来之后,就有了运动…
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物...