(4)增上缘:不障碍或有助于他法的产生,谓增上缘。其缘体广大,一切法都是增上缘;又心用广大,为一切有为法的增上缘。所谓一切法,指除了自体之外,一切的有为现象均为增上缘。 03 五果 因和果是相关的,依上述的六因、四缘所产生的结果,就是所说的五果。...
六因、四缘、五果 佛法为说明万法因果关系,曾立有六因、四缘、五果之说。 六因的名称是能作因,俱有因、相应因、同类因、遍行因、异熟因。 五果的名称是增上果、同时果、等流果、异熟果、离系果。 四缘是亲因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。 亲因缘者,就是主因。在心法(精神)上说,凡人之身口意...
因为能作因也就是指对某法的生起无障碍而起促进作用的一切原因,正如他所说:增上缘之所以叫能作因是“因为不障碍一切法产生的果很多”。 照你这么说的话,能够作果、能够产生果的,都叫能作因,那其余的五个因:俱有因也好;相应因也好;乃至异熟因也好,它都能产果的嘛,那么都是能作因啊?这个问题就是说,六个...
(4)增上缘:不障碍或有助于他法的产生,谓增上缘。其缘体广大,一切法都是增上缘;又心用广大,为一切有为法的增上缘。所谓一切法,指除了自体之外,一切的有为现象均为增上缘。 3.五果 因和果是相关的,依上述的六因、四缘所产生的结果,就是所说的五果。 五果是:增上果、士用果、等流果、异熟果、离...
五果，如同生命的五次收获。异熟生，象征着出生与死亡的更迭，这是轮回的终始。异熟生之果，描绘了众生在轮回中的各种因果关系，编织着命运的线条。感受是苦乐的体验，品尝着业因的果实。有报，揭示了因果的报应，回响着业因的旋律。有终，象征着轮回的结束，揭示了解脱的真理。 六因四缘五果，如同一幅生动的画...
《八识规矩颂学记》第四讲:四缘、六因、五果 原创 释大愿 大愿法师 2019-11-21 四缘、六因、五果—— 说到缘的话,就说到缘起了:有内缘起和外缘起——内缘起是有情生命流转的缘起,是十二因缘;外缘起是万法生灭的缘起,我们说四缘、六因、或者十因、五果等等。
四缘、六因、五果 说到缘的话,就说到缘起了:有内缘起和外缘起——内缘起是有情生命流转的缘起,是十二因缘;外缘起是万法生灭的缘起,我们说四缘、六因、或者十因、五果等等。 四缘 亲因缘。亲因缘就是具有生果能力的条件。唯识学上讲,就是阿赖耶...
将因果关系,分别为六因、四缘、五果而作说明。如烦恼、业是如何产生、如何断除等问题。大乘佛教从因果的关系着眼,认为缘起为因果互相关系的状态。以四缘、十因、五果为其因果论的主要内容,以说明以阿赖耶识为中心之人类的行为与认识。士用果:又称作士夫果、功用果。是指由士夫之作用所...
所谓因果相续,是因缘所生的一切法生灭无常而又相续不断,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果没有间断。 猜你喜欢 901 念念相续 by:脑扩容 12.1万 因果 by:易明课堂 754 因果经 by:江南七彩虹 278 相续解脱地波罗蜜了义经 by:山野伍樵夫
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