【原文】 孟子曰:“离娄1之明,公输子2之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷3之聪,不以六律4,不能正五音5;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻6而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗》云:‘不愆不忘,率由旧章7。’遵先王之法而过者,...
方授楚的《墨学源流》中,公输子善其巧,以语墨子曰:“我舟载有钩拒,不知子之义亦有钩拒乎?”子墨子曰:我义之钩拒,贤于子舟战之钩拒。我钩拒,我钩之以爱,拒之以恭。弗钩以爱则不亲,弗拒以恭则速狎。狎而不亲则速离;故交相爱,交相恭,犹若相利也…我说,“兼爱非攻”?… 2宁波 û收藏 转发 ...
孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。” 下列选项与“不以规矩,不能成方圆”的逻辑推论不符的是:...
题目孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆.师旷之聪,不以六律,不能正五音.尧舜之道,不以仁政,不能平治天下.今有仁心仁闻,而民 不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也.故曰:徒善不足以为政,徒法不足以自行.诗云:不愆不忘,率由旧章.遵先王之法而过者,未之...
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继...
A.善则善矣 择其善者而从之(《论语》十则) B.入谓左右曰 争而不得,不可谓强(《公输》) C.君子固谗人乎 而戍死者固十六七(《陈涉世家》) D.昔舜巧于使民 其受之天也,贤于材人远矣(《伤仲永》) 10.用“/”为文中画波浪线的句子断句。(2分) 11.用现代...
墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵知。善持胜者,以强为弱。 惠孟见宋康王,蹀足謦欬,疾言曰:“寡人所说者,勇有功也,不说为仁义者也,客将何以教寡人。”惠孟对曰:“臣有道于此。人虽勇,刺之不入;虽巧有力,击之不中。大王独无意邪?”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。”惠孟...
墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵知。善持胜者,以强为弱。 惠盂见宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰:“臣有道于此。人虽勇,刺之不入;虽巧有力,击之不中。大王独无意邪?”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。”惠盂曰:“夫刺之而...
墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵知。善持胜者,以强为弱。 惠孟见宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰:“臣有道于此。人虽勇,刺之不入;虽巧有力,击之不中。大王独无意邪?”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。”惠孟曰:“夫刺之而...
墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵知。善持胜者,以强为弱。 惠孟见宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰:“臣有道于此。人虽勇,刺之不入;虽巧有力,击之不中。大王独无意邪?”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。”惠孟曰:“夫刺之...