是的,佛法在世间,不离世间觉是中国化的佛教观念 2楼2023-12-16 14:42 回复 情哥灬哥吖 这句话的意思是,佛教的教义并不脱离现实世界,而是与世俗生活息息相关 3楼2023-12-16 14:42 回复 情哥灬哥吖 “世”指的是我们所处的这个世界,“间”则是指各种不同的环境或场所(如家庭、学校、公司等)...
《六祖坛经》提及：佛法在世间 不离世间觉 离世求菩提 犹如觅兔角。这个观念使中国佛教一发不可收拾地朝着世间化、世俗化的趋势长足发展。佛教徒开始提倡世间法即是佛法，不但挑水担材无非是道，举凡是世俗人有兴趣的事，都成了佛教徒、出家人争相参与、学习的科目，以为如此便能符合‘不离世间觉...
佛法在世间.不离世间觉.佛教仪轨.发愿偈.安柏旭国学院安院长,本视频由安柏旭国学院提供,103次播放,好看视频是由百度团队打造的集内涵和颜值于一身的专业短视频聚合平台
“佛法在世间，不离世间觉”是慧能及《坛经》的又一核心思想。慧能在在《坛经·般若品》的《无相颂》中形象地说: “佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。所谓“世间”，通解为“世界”，即指有情世间、众生世间、有情界；又指物器世间、器世界，指有情居住之山河大地、国土等;“世间”、“...
佛家经典《六祖坛经》:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。 很多人认为佛法皆远离与世间,是高不可攀的,其实不然。 佛法类似于哲学,跟我们世间之人是息息相关的。 这是惠能大师提倡学习佛法的理念,尊重实际,结合实际,在实践中领悟出禅理。
晋宋之际的佛教学者竺道生提出“一阐提(佛教用语,或称‘断善根’)人皆得成佛”;唐代高僧惠能(一说慧能)坚信“自性自度”,首倡“佛法在世间,不离世间觉”。上述现象表明( ) A. 佛教成为麻痹民众的工具 B. 儒学借鉴了佛教教义 C. 佛教教派斗争日趋激烈 D. 佛教渐趋中国本土化 ...
佛法在世间,不离世间觉 骆海飞 佛教自汉末传入中国已历二千余年。在这二千余年的历史长河中,佛祖释迦牟尼创立的佛教,随着历史进程的发展与演变,时至今日,以诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为三法印的原始佛教,早已为烦恼即菩提、世法即佛法的人间佛教取而代之。
依据禅宗"佛法在世间,不离世间觉"的义理,剖析少林禅武归一,世与出世不二的文化内涵.并以"出世入世"为线索,分析少林禅武传播"积极入世,以商为筏,禅武二分,武盛禅弱,结... 郭讲用 - 《上海体育学院学报》 被引量: 25发表: 2010年 太虚对中国佛教现代化道路的抉择 为起中国佛教于衰颓,使能"应导现代人心正思...
什么叫“佛法在世间 不离世间觉” 每一佛弟子,日常生活中应常常「观心」。遇困难烦恼时,观察了解其因缘, 并从中解放出来。勿失初发心,随时省思,调整心态、作法和行为。 做个无执的修道人。 经云:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。」成佛的道场就在
觉悟人生!“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提 恰如觅兔角。”摘自六祖惠能大师的《六祖坛经》。先说什么是菩提,菩提就是觉醒、开悟的状态,与它对立的境界就是烦恼,是种迷惑、愚昧的状态。这句话的意思就是,菩提就在世间一切事物之中,离开世间事物而 - 和逸于202401